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木偶藝術(shù)起源于中國(guó)，在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會(huì)的喪葬俑有關(guān)。
1978年山東萊西縣漢墓的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)；使我們看到漢代制作的可坐、可立、可跪、可靈活操縱的木偶實(shí)物，這也證實(shí)了《列子·湯問(wèn)》記載的“偃師造神奇木偶”和《樂(lè)府雜錄》記載的“陳平用木偶美人解冒頓圍困劉邦”故事的可能性。據(jù)唐杜佑《通典》記載：“窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂(lè)也，漢末始用之于嘉會(huì)”。這說(shuō)明到了漢末，已有了喪葬、嘉會(huì)并用，且具表演功能的木偶。到了隋代，木偶的制作高度發(fā)達(dá)，已從演百戲(古代雜技的總稱(chēng))、歌舞發(fā)展到表演故事片斷，形成了木偶戲的雛形(詳見(jiàn)《大業(yè)拾遺記》)。唐代，木偶藝術(shù)日漸成熟、高超。據(jù)《明皇雜錄》載：唐玄宗被李輔國(guó)迫遷西內(nèi)時(shí)，曾作過(guò)一首詠吟傀儡的詩(shī)：“刻木牽線作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同，須臾弄罷寂無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中”(一說(shuō)此詩(shī)為梁锃作)，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)木偶戲的逼真及觀賞者的感受。封演撰《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝份d：唐“大歷中，太原節(jié)度使辛云京葬日，諸道節(jié)度使人修祭。范陽(yáng)祭盤(pán)最為高大，刻木為尉遲鄂公突厥斗將之戲，機(jī)關(guān)動(dòng)作，不異于生，……又設(shè)項(xiàng)羽與漢高祖會(huì)鴻門(mén)之像，良久乃畢”。由此可見(jiàn)，唐代木偶不但成為表演完整故事，可供人們欣賞的藝術(shù)形式(盡管它還不時(shí)的為喪葬服務(wù))，而且已發(fā)展到“閭市盛行焉”(見(jiàn)杜佑《通典》)。宋元時(shí)期是木偶藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，據(jù)宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，當(dāng)時(shí)汴京開(kāi)封瓦舍(宋代城市里娛樂(lè)場(chǎng)所集中的地方。作者注)很多，其中最大的有“大小勾欄(百戲雜劇演出場(chǎng)所。作者注)50余座”，“可容數(shù)千人”。
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