隋朝（公元581--618年）“百戲”中多“水飾”，“機關(guān)木人”多搬演神話、傳說、三國故事，人物頗眾，對木偶戲的制作與表演有直接影響。只可惜少有文字記載。
唐朝（618--896）文化繁榮異常，歌舞戲、參軍戲爭奇斗艷，機關(guān)木人可以飲酒唱歌吹笙，表演與制作已達完美的統(tǒng)一。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲 據(jù)敦煌莫高窟31窟所藏盛唐壁畫及詩詞歌賦推斷，提線、杖頭、布袋、“盤鈴傀儡”等木偶類型，此時皆有。
中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲
宋代（960--1279）木偶戲較唐豐盛，資料較多。大體呈以下特點：一、 題材多樣，鋪陳故事，以戲劇、說唱為核心內(nèi)容；二、門類眾多，懸絲傀儡、中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲 杖頭傀儡、水傀儡發(fā)達，亦有藥發(fā)傀儡和肉傀儡；三、水平不俗，“如真無二”、“功藝如神”；四、名家出現(xiàn)，提線、杖頭都有技藝精湛的表演家，張金線、任小三等名噪一時。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲 “水傀儡”繼承“水轉(zhuǎn)百戲”衣缽，“藥發(fā)傀儡”似與后世焰火有關(guān)，“肉傀儡”是兒童扮演摸擬傀儡，廣東鄉(xiāng)間還有布袋、鐵枝木偶流傳。宋代“弄傀儡”，班社眾多，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲 普及性強，瓦肆宮廷，無處不見，文人墨客，興趣盎然。宋代是中國木偶藝術(shù)鼎盛時期。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲
元代（公元1279棗1368年），雜劇藝術(shù)光芒四射，木偶藝術(shù)亦水平不俗。從僅存的《朱明優(yōu)戲序》看，元代木偶已將“操縱技巧與言談、中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲 歌唱及喜、怒、哀、樂作生動表演(4)，劇目已具備了雜劇的現(xiàn)實主義內(nèi)涵。
中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲
由明至清，木偶戲發(fā)展的特點是遍及各地，支派繁多。
中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲
明代（公元1369棗1644年）木偶，萬歷后興旺。以木偶特盛的福建為例，泉州的提線木偶，制作精巧，操作復雜（一個形象的提線多至十幾至二、三十條），且聲腔活潑，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲 音樂豐富。布袋木偶，僅福建一境即有南北兩派之分。南派屬泉州，音樂結(jié)構(gòu)與泉州提線木偶相似；北派屬彰州，以龍溪布袋木偶最為著名，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲 用皮黃音樂，行當齊全。演出內(nèi)容上，南長神話，北擅武戲（但后來北派也增加了不少神怪、鳥獸的動作，表演功能得以擴大）。“水傀儡”表演更富故事性；杖頭木偶，粵、閩、黔廣有流行。
