根據(jù)有關(guān)史料和文物的記載，早在兩千多年前，中國就已有了摔跤運(yùn)動(dòng)。到了清代始稱“官跤”、“摜跤”，設(shè)有善撲營，清末中國的跤術(shù)已達(dá)到了較高的水平。滿清被推翻后，結(jié)束了官辦的善撲營的歷史。威震善撲營的“官腿”頭撲戶的瑞五爺和宛八爺（宛永順）在天橋紅廟（金鐘廟的下院）開設(shè)跤館，收弟子朱六、魏德海、李連峰、沈友三、滿廣田、寶善林、孫寶才、何生等人，從此，食俸祿的“官跤”融入了民間，統(tǒng)稱為“摜跤”。北京夏令營在線報(bào)名>>>
自廿世紀(jì)20年代宛八爺?shù)耐降軐毶屏郑?900—1965年）在北京的天橋設(shè)跤場(chǎng)，開創(chuàng)了自己獨(dú)特的摜跤藝術(shù)：它以靈活多變、體型優(yōu)美、解說幽默、文武結(jié)合加上中幡的獨(dú)特摔跤藝術(shù)模式，曾活躍于民國晚期和建國初期。之后又將此技法傳給了傅順錄、陳金泉、馬貴寶、徐茂、石珍。其中還有獲得國家體委授予的“運(yùn)動(dòng)健將”稱號(hào)。傅順錄——摜跤加中幡的唯一傳人，將全部絕活又傳給其子傅文友和傅文剛。傅文剛在北京宣武區(qū)文委的支持和幫助下，建立了“北京傅氏天橋?qū)毴袼孜幕囆g(shù)團(tuán)”，使摜跤加中幡的傳統(tǒng)技藝得到了挽救與發(fā)揚(yáng)。
摜跤技術(shù)的練法強(qiáng)調(diào)三盤；在技法上強(qiáng)調(diào)大絆子36、小絆子多如牛毛；演出形式多樣：量活（現(xiàn)掛）、灌口、“包袱”不斷，說話風(fēng)趣幽默；比賽規(guī)則：每場(chǎng)必滿三跤，三局兩勝制。
天橋摜跤作為一項(xiàng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，不僅具有民俗、藝術(shù)、體育、文化、社會(huì)、歷史等價(jià)值，而且與中幡相結(jié)合，展示了中國民間獨(dú)特摔跤藝術(shù)。
但是，目前北京天橋摜跤藝術(shù)的發(fā)展堪憂，隨著老一輩摜跤名家的相繼作古，跤壇后繼乏人、屈指可數(shù)，沒有固定的練功和演出場(chǎng)地，市場(chǎng)模式化運(yùn)作困難，漸漸淡出體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等都是亟待解決的問題。因此加強(qiáng)其規(guī)范保護(hù)已迫在眉睫。
