開心夏令營

    北京英語夏令營小編了解到我國古修建中有些大院子不僅以院子為單位沿中軸線縱向延伸，并且向中軸線兩邊水平延伸。當然這些修建的風格是與地域的差別和歷史文明分不開的。北京的古院子規(guī)劃巧妙，工藝精巧，修建規(guī)模宏大，院中有院，院中套院，主次清楚；懸山頂歇山頂卷棚頂，硬山頂方式各異錯落有致。

    我國文化史上，起自先秦的儒家最重規(guī)則，講規(guī)則就是論方圓，儒家文化觀重人際論理規(guī)則的首要特征，在我國修建文明中表現(xiàn)的非常顯著。我國古代修建，為強調“尊者居中”、等級嚴格的儒家之“禮”，其平面常作中軸對稱均齊安置。雖然說如今這種修建文明早已過去了，但在某種程度上這是修建文明的極好表現(xiàn)。就故宮和天壇而言，中軸的文明表現(xiàn)就跟為激烈，由于這都是皇帝活動的場所。除故宮和天壇外，另一個極好的例子就是王家大院，全體是一個封閉式大院，院子內全體平面為長方形，只要南端設有城堡的堡門，這是紅門堡唯一的出口。進入堡內，有一條南北方向的主街將堡區(qū)分為東西兩大有些，各有些均有三條東西冷巷，將院子分成了四排。南北一條主街和東西兩條冷巷，正巧組成一個“王”字。并且據(jù)我所聞出名的喬家大院內部修建構造隱見一個雙“喜”字。這就涉及到了建筑文化的歷史性和藝術性，這體現(xiàn)了古人的一種設計理念和欣賞觀點。就中華建筑所體現(xiàn)的天人關系以及實體與空間關系來說，中國古建筑美是一種模糊美，就中化建筑空間意象的抽象意蘊而言，美在象征?，F(xiàn)在的著名建筑“蘇州博物館”內的假山也是出于此理念，模糊美和象征。與此同時建筑構造美的變化與統(tǒng)一，均衡與穩(wěn)定，比例與尺度，節(jié)奏與韻律也充分體現(xiàn)。

    欣賞中華古建筑空間意象美時，有一點常常會引起大家的注意，那就是建筑無論個體或群體，往往都具有強烈的中軸線平面布局。建筑中軸之美，是對“中國”觀的一種文化認同?？峙潞芏嗳硕疾恢?ldquo;中國”的原初意義指的是建筑。也許知道CHINA表示瓷器但不知道中國的原本意義是什么。像一個人持戈守衛(wèi)著一個土地領域。國這個漢字繁體為“國”從口從或，口指四周圍合的一個區(qū)域，或即域的本字。國是指四周以營造手段所營建的那個空間環(huán)境。

 

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