北京小學(xué)生夏令營小編了解到北京的文學(xué)從最早的神話傳說到最早的文學(xué)記載《燕丹子》，唐人《玉集》中對于孟姜女哭長城的記載，《山海經(jīng)》中的文學(xué)描繪，《史記》中對于幽州、長城沿線的文學(xué)描繪包含“李將軍射虎”等，建安文學(xué)期間對于薊城的文學(xué)藝術(shù)如曹操的《苦寒行》、《觀滄海》、曹丕的《燕歌行》、陸云的《北游幽朔城》，唐代的幽州文學(xué)陳子昂的《登幽州臺歌》、《薊丘覽古》、高適的《薊門行》等，無不體現(xiàn)了祖國的北國風(fēng)光，反映了農(nóng)業(yè)文明與草原文明的溝通與交融。
發(fā)展到遼、金、元期間，這種民族溝通與交融的要素就進(jìn)一步顯著和加強(qiáng)了。比方遼代的幽州文學(xué)，蘇轍的《游桑干》、《 眉山集 》；金代的詩詞、諸宮調(diào)、出名詩人元好問的詩詞以及書法、繪畫、歌舞、佛道詩文等；元代的名詩《黃金臺》、出名詩人劉因、王冕、薩都剌、虞集等人的著作，元大都繪畫、小說、講史以及宗教著作等。明清則形成了帶有北京地方特色和民族交融特色的京味文學(xué)，包含《 金瓶梅》中的北京語、《 紅樓夢 》、《 兒女英雄傳 》中的京味、京腔，子弟書，京味小說《 鏡花緣》以及說唱藝術(shù)等。
北京地區(qū)戲曲的開展則與這三個黃金期間休戚相關(guān)。比方龐大壯美的元雜劇，從元曲第一家關(guān)漢卿的《竇娥冤》，到《西廂記》，馬致遠(yuǎn)、紀(jì)君祥等人的劇作，昆曲藝術(shù)扎根北京，盛世元音，南洪北孔，花部的地方戲，徽班進(jìn)京，京劇的構(gòu)成等，無不反映北京地區(qū)戲曲的特征，一起在各地又起到了引領(lǐng)潮流的效果。
