北京小學生夏令營小編了解到泥塑作為中國一種陳舊、多見的民間藝術(shù)形式，年代可謂久遠，當前出土的文物有浙江河姆渡文明出土的陶器和河南出土的泥豬、泥羊。漢代喪葬習俗把陶俑作為陪葬物品，以為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需要。唐代楊惠之被譽為“雕塑圣手”，有“道子畫、惠之塑”的稱贊。到后來，宋代的泥塑開端趨向于平民化，更貼近生活。
吳德寅從小在胡同長大，更是寵愛老北京的古樸與悠閑。他以為，老北京的習俗市井文明，用素泥泥塑這種民間藝術(shù)形式來體現(xiàn)尤為貼切，更能體現(xiàn)出它的京味兒。因此，吳德寅的著作多是市井人物泥塑，體現(xiàn)了老北京各色人物、五行八作：商販、店東的伶俐；車夫和靠力氣就餐人的辛苦；演員的艱苦；王公貴族的豪華。
泥塑經(jīng)過真實地刻畫人物性格、身形、喜怒哀樂，具有明顯的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色，夸大合理，取舍妥當，體現(xiàn)不同的社會形態(tài)和其時的風土人情?！陡C脖兒》即是老北京交通篇中的一個小角色，只見一名人力轉(zhuǎn)移工用一塊一米見方的木板、一條軟繩和一根木棍當簡單的運輸工具，轉(zhuǎn)移人把乘運的物品碼放在木板上用軟繩綁縛，肩上馱著立柜、箱子等。
據(jù)說這是由旁人幫助將物品放在搬運人的肩頸上，低著頭在運送的路上不能停歇、不能抬頭，因此而取名叫“窩脖兒”。它是人力搬運工“腳行”中的一種行式，這個行當已絕跡六十多年了，有組織、有技術(shù)，主要從事運送嫁妝、大宅門兒搬家、古玩玉器店運貨等。“窩脖兒”在民國初年最為紅火，當時被外國人稱贊為中國手工業(yè)三絕之一。
