寶座就是皇帝的專(zhuān)用坐具。無(wú)論是在前朝還是在后宮，也無(wú)論是在紫禁城還是在離宮別苑，凡是皇帝所到之處，都要陳設(shè)寶座。有的寶座固定在殿宇中央的地平上，與屏風(fēng)配套，體形碩大；有的只是后宮暖閣木炕上設(shè)置的坐墊。其形式不同，規(guī)格有別，但體量明顯大于一般坐具。寶座用材，多為紫檀木、黃花梨、酸枝木，裝飾圖案主要有龍紋、云紋、山水、花鳥(niǎo)等。明代的寶座在北京西華門(mén)外果園廠御用監(jiān)制。清代寶座除了在造辦處制作以外，還會(huì)由宮里出圖紙到地方上去做，并由宮里派到地方的織造等官員來(lái)督辦。故宮現(xiàn)存做工最講究、裝飾最華貴、等級(jí)最高、體量最大、雕鏤最精的是太和殿中陳設(shè)的髹金漆云龍紋寶座（見(jiàn)上圖），它設(shè)在大殿中央七層臺(tái)階的高臺(tái)上，后方擺設(shè)著七扇雕有云龍紋的髹金漆大屏風(fēng)。它是明朝嘉靖年間制作的，通高172.5厘米、寬158.5厘米、縱深79厘米。椅圈上共有13條金龍纏繞，其中最大的一條正龍昂首立于椅背的中央；椅面之下沒(méi)有通常的椅子腿，而是一個(gè)須彌底座，在束腰的地方透雕雙龍戲珠，滿髹金漆。周?chē)鷶[設(shè)象征太平有象的象馱寶瓶，象征君主賢明、群賢畢至的甪端，象征延年益壽的仙鶴，以及焚香用的香爐、香筒。而殿內(nèi)靠近寶座的六根明柱和梁、枋上的群龍彩畫(huà)，全用瀝粉貼金。寶座上方的蟠龍銜珠藻井，也統(tǒng)統(tǒng)罩以金漆，更顯出金鑾寶殿的華貴氣氛，足見(jiàn)坐上這個(gè)寶座的人是何等尊貴。

    寶座實(shí)際上已成為帝王的象征。雍正元年六月二十二的一道上諭是關(guān)于寶座的。雍正帝說(shuō)，近來(lái)新進(jìn)宮的太監(jiān)俱不知規(guī)矩，朕曾見(jiàn)他們掃地的時(shí)候，挾持笤帚竟從寶座前昂然直走，全無(wú)敬畏之意。于是傳諭乾清宮等處首領(lǐng)太監(jiān)：從今往后，凡有寶座之處，行走經(jīng)過(guò)必存一番恭敬之心，急趨數(shù)步方合禮節(jié)。若仍不改，要嚴(yán)加教訓(xùn)；如屢教不改，即嚴(yán)懲治罪。表明寶座是神圣之物，見(jiàn)寶座如見(jiàn)皇帝。

    雍正皇帝還有一條諭旨也是關(guān)于寶座的，與壇廟中供奉祖先的禮儀相關(guān)。雍正八年正月二十九，郎中海望奉旨：朕看各個(gè)壇廟供奉的屏風(fēng)寶座造的甚糙，顏色亦不鮮明。奉先殿供的屏風(fēng)，朕看得微覺(jué)窄小，若可以往寬處放得去，往寬處里放些。乾清宮朕坐的寶座尚且精細(xì)，各壇廟供奉的寶座理合更加慎重。朕去年曾向三太降過(guò)諭旨，著他說(shuō)與你們重新?lián)Q做，他竟不曾轉(zhuǎn)傳。你讓三太將各壇廟所供奉屏風(fēng)寶座查明數(shù)目，酌量另行畫(huà)樣呈覽，朕批準(zhǔn)后，要選潔凈的地方承做，并賞給匠役飯食，讓他們換上干凈衣服，各秉誠(chéng)心，精細(xì)辦造。在雍正看來(lái)，祖宗的寶座要更加精細(xì)才是。

    另外，皇后、皇太后的坐具也可稱寶座。

    當(dāng)你在參觀故宮博物院時(shí)，不管是在三大殿，還是乾清宮、養(yǎng)心殿，或是在東西六宮，請(qǐng)你在欣賞古代建筑、文物珍藏時(shí)，注意觀察一下各宮殿中各式各樣不同的寶座，相信會(huì)有收獲的。