齊白石老人晚年畫(huà)的蝦，與前期相比有一處重要變化，即蝦的眼睛由兩個(gè)濃墨點(diǎn)變成兩橫筆了。這實(shí)在是“失真 ”，因?yàn)槲r眼總是圓的，不可能呈長(zhǎng)條形。白石老人這些變化，意在淡化次要部位，而突出它的主要特征。變化后的大蝦，大大增加了彈性和透明性，情趣更為活潑生動(dòng)，國(guó)畫(huà)藝術(shù)稱(chēng)這為“不求形似，但求神似”，或曰“得意忘形”。北京夏令營(yíng)哪里好>>>
戲劇舞臺(tái)上如何跑馬，曾是擺在中外藝術(shù)家面前的一個(gè)千古難題。過(guò)去有人牽真馬上場(chǎng)，其結(jié)果可想而知：偌大的馬占據(jù)了舞臺(tái)，人何以表演？況且，一匹馬尚無(wú)馳騁的余地，那千軍萬(wàn)馬呢？歐洲人有個(gè)發(fā)明：以木凳作馬，人騎在木凳上敲擊表示馬的奔馳，這很像中國(guó)小孩子玩的一種騎馬游戲。２０世紀(jì)３０年代，中國(guó)“四大名旦”之一的程硯秋先生赴歐洲考察戲劇，把中國(guó)京劇的騎馬藝術(shù)帶給了歐洲人。黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的歐洲人驚喜萬(wàn)分，盛贊中國(guó)京劇揚(yáng)鞭作馬是個(gè)了不起的創(chuàng)造。當(dāng)時(shí)的歐洲報(bào)紙這樣評(píng)價(jià)：“中國(guó)戲劇藝術(shù)已進(jìn)入了寫(xiě)意的階段，具有極高的審美價(jià)值。”這里說(shuō)的“寫(xiě)意”，就是指注重神韻，而不強(qiáng)求外形。木凳為馬，基本上還像個(gè)馬；而揚(yáng)鞭作馬，則完全失去了馬的外形。它讓觀眾從意念上去理解馬的存在、馬的動(dòng)作，這就大大拓寬了表演的天地，也擴(kuò)展了觀眾想象的空間。京劇的策馬揚(yáng)鞭，與現(xiàn)實(shí)中的趕馬已完全不是一回事，它有極強(qiáng)的舞蹈性。京劇《智取威虎山》中楊子榮“打虎上山”一場(chǎng)，就是一場(chǎng)絕妙的馬舞。揚(yáng)鞭、催馬、探身、甩袍、引吭高歌，把個(gè)渾身是膽、氣撼九天的英雄形象活脫脫地渲染出來(lái)了。
從前有個(gè)地方戲班子演《赤壁大戰(zhàn)》。因?yàn)橹饕輪T誤場(chǎng)，班主急得滿頭大汗。有人出主意：叫幾個(gè)跑龍?zhí)椎谋聫倪@邊出，那邊進(jìn)，不停地跑，三遍，五遍，十遍，二十遍……觀眾耐不住發(fā)火了：“這叫什么戲？我們退票！退票！”班主無(wú)奈，忙笑著走上前臺(tái)解釋?zhuān)?ldquo;諸位明公別急，這出戲是馬虎不得的。諸位想想：當(dāng)年曹操八十三萬(wàn)人馬下江南，是何等浩蕩的隊(duì)伍，如果就幾個(gè)人跑兩三趟，那怎能顯示出浩蕩的氣勢(shì)呢？”班主的解釋實(shí)際上是為拖延時(shí)間搪塞觀眾尋找借口，他并非不懂戲劇藝術(shù)。他的話也是對(duì)演戲過(guò)于拘泥的辛辣諷刺！
北京夏令營(yíng)活動(dòng)>>> 中國(guó)戲劇藝術(shù)正如歐洲人所說(shuō)，是寫(xiě)意性很強(qiáng)的。劇中人物在舞臺(tái)上飛針走線，開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)，既無(wú)針無(wú)線，也無(wú)門(mén)無(wú)閂，然而卻比實(shí)有其物更形象、更逼真、更耐觀賞。舞臺(tái)上揚(yáng)鞭可以作馬；疊椅可以當(dāng)山；兩面旗子一夾，既可作車(chē)，亦可當(dāng)轎；四個(gè)兵勇便代替了千軍萬(wàn)馬；人在舞臺(tái)上走兩圈就是千兒八百里……你說(shuō)是真是假？然而人們都認(rèn)可！
