約在公元前500年，相當(dāng)于我國(guó)周靈王時(shí)期，佛教在天竺（印度）開(kāi)始興起并流傳開(kāi)來(lái)，傳入我國(guó)是西漢末年。正式在統(tǒng)治階級(jí)里流傳的最早記載是公元65年（漢明帝永平八年），天竺阿育王大弘僧使朝見(jiàn)漢帝，明帝劉莊不信佛法，天竺僧人就憑空變出一座七級(jí)浮圖（塔）使?jié)h明帝大驚，于是下詔開(kāi)始在朝廷提倡佛教。實(shí)際上“塔”是用“摺疊法”藏在僧使袖內(nèi)的。
佛教得以流傳，除了它當(dāng)時(shí)反對(duì)婆羅門(mén)教的特殊地位，不排斥下等人入教，用人民易于了解的方言宣傳“因果報(bào)應(yīng)”等唯心主義哲學(xué)，麻痹被壓迫的勞動(dòng)人民，使其喪失斗志，幻想來(lái)世之外，還有個(gè)十分重要的手段，就是神通變化的法術(shù)（幻術(shù)）。把一些幻想的東西化虛為實(shí)演變出來(lái)。這是令人信服的最有效方法。
佛教的創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多系位于尼泊爾和印度邊境上一個(gè)部落的王子，29歲出家修行，7年成佛，意即“覺(jué)悟者”，也稱(chēng)“釋迦牟尼”，一生傳教40多年。
釋迦牟尼本人也是個(gè)多才多藝善施“咒術(shù)”（即善變幻術(shù)）而又能開(kāi)“千人弓”的武術(shù)家。傳教時(shí)，除用說(shuō)教惑人之外，還以他非凡的本領(lǐng)和神奇莫測(cè)的幻術(shù)演變使聽(tīng)眾云集，并且達(dá)到使人心悅誠(chéng)服的效果。
后漢時(shí)期，天竺高僧康僧會(huì)用“空手取珠”變出一粒五光十色，不為槌擊所傷的“舍利子”騙取了吳主孫權(quán)的寵信。
晉后十六國(guó)時(shí)期，在我國(guó)佛教得以流行與三大僧人的傳教關(guān)系極為密切。在佛圖澄、釋道安、鳩摩羅什三人中，除佛圖澄的大弟子釋道安“無(wú)變化技術(shù)可以惑人”，主要靠哲理醉人心外，其余二人都是會(huì)變幻術(shù)的僧人。
佛圖澄到洛陽(yáng)，自稱(chēng)400余歲，能聽(tīng)鈴聲知吉兇；在手掌上涂抹藥物后能看到千里之外的事物。311年投奔石勒18騎之一信奉佛教的郭黑略。郭引佛圖澄見(jiàn)后趙王石勒，勒問(wèn)：“佛道有何尊嚴(yán)？”，佛圖澄當(dāng)場(chǎng)在一只缽內(nèi)盛入清水，魔友網(wǎng)須臾之間長(zhǎng)出荷葉、蓮花來(lái)。一套“缽內(nèi)生蓮”的幻術(shù)把一代殺人不眨眼的魔王騙住了。石勒是一個(gè)吃過(guò)很多苦，極殘忍而又很機(jī)智的人，他覺(jué)得這種法術(shù)可利用來(lái)欺騙將士和鼓舞斗志，于是在軍中倡導(dǎo)佛教。之后，石勒曾屢試佛圖澄，由于得到了郭黑略等信徒的預(yù)先密告，佛圖澄都顯示了“未卜先知”的法力，從而使石勒真正信服佛教。
譯經(jīng)專(zhuān)家鳩摩羅什是龜茲國(guó)人。公元384年苻堅(jiān)遣大將呂光滅了龜茲國(guó)，鳩摩羅什即隨呂光軍東來(lái)，時(shí)年41歲。他本身除佛學(xué)精湛兼擅長(zhǎng)漢文之外，亦精于幻術(shù)。屢以“食針”等手段降服其他僧侶和群眾。
所以說(shuō)，佛教獲得普遍的信仰，一是靠它的“法術(shù)”（幻術(shù)表演）；二是對(duì)有知識(shí)的人則傳以哲學(xué)。幻術(shù)與哲學(xué)是佛教流行的兩個(gè)車(chē)輪，缺一不行。
隋朝由于開(kāi)渠了大運(yùn)河使黃河、長(zhǎng)江兩大流域統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化比起秦漢至南北朝有很大進(jìn)步。它是個(gè)短促的、富饒的、對(duì)歷史有一定貢獻(xiàn)的朝代。隋的商業(yè)、手工業(yè)、造船術(shù)等都很發(fā)達(dá)。朝廷的巧匠之一何稠，能為隋煬帝造六合城。征高麗時(shí)，一夜之間，合成一座周?chē)死?，高十仞的大城，城上立杖建旗，布列甲士。次晨高麗人望?jiàn)驚為神功。
公元606年，隋煬帝招集周、齊、梁、陳樂(lè)家子弟以及全國(guó)樂(lè)人及散樂(lè)（又稱(chēng)“百戲”即雜技幻術(shù)）大集東京，在芳華苑積翠池旁由隋煬帝檢閱散樂(lè)。有舍利獸先來(lái)跳躍，忽然，水滿街道，到處是黿、鼉、龜、鱉。又有鯨魚(yú)噴霧，掩蔽日光。轉(zhuǎn)眼間化成黃龍，長(zhǎng)七、八丈（魚(yú)龍曼延）。又，二人分左右行走，頭上各頂一長(zhǎng)竿，竿上有人舞動(dòng)并能同時(shí)跳到對(duì)方竿上，即“頂竿”；又有神鰲負(fù)山，幻人吐火等技藝。在當(dāng)時(shí)真可謂“千變?nèi)f化，曠古莫儔”。
公元610年，隋煬帝于5月15日夜間，在皇城端門(mén)外大街上設(shè)置盛大的百戲場(chǎng)，為西域人演出百戲。燈火照耀如同白晝，聲聞數(shù)十里外。演出規(guī)模最多一次達(dá)30000余人，可謂空前。足見(jiàn)隋朝的雜技、幻術(shù)已相當(dāng)?shù)某墒臁?/div>
唐代前期國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，城市繁榮，宗教興旺等諸種因素使唐代的幻術(shù)不僅有了很大發(fā)展，并且開(kāi)始東傳到日本。日本正倉(cāng)院保存的古畫(huà)中就有唐代的“入壺舞”“臥劍上舞”。
到了宋代，我國(guó)民間的幻術(shù)（戲法）更有了長(zhǎng)足進(jìn)步。這仍然和宋代的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，各種手工業(yè)、手工藝的發(fā)展分不開(kāi)的。
由于制瓷手工業(yè)的精進(jìn)，藝人們已經(jīng)可以用“藏厭法”變出大瓷碗，大瓷缸等彩品；火藥也開(kāi)始應(yīng)用到幻術(shù)中......
宋代外患頻繁，國(guó)力薄弱，國(guó)家不能養(yǎng)活大規(guī)模的宮廷雜技藝人。為了謀生糊口，這些藝人被迫流落江湖，拖兒帶女四處賣(mài)藝。這種情況是宋代以前所罕見(jiàn)的。
掃微信二維碼，實(shí)時(shí)關(guān)注最新冬夏令營(yíng)動(dòng)態(tài)
開(kāi)心冬夏令營(yíng)微信公眾號(hào)
開(kāi)心夏令營(yíng)小程序二維碼
開(kāi)心夏令營(yíng)顧問(wèn)掃碼咨詢(xún)
