一、終身學(xué)習(xí)與孩子一道成長(zhǎng)習(xí)慣。
    如何才可以在嬰幼兒期著重培養(yǎng)孩子的高智商、在少兒期著重培養(yǎng)孩子的高情商需要學(xué)習(xí);又如何幫助孩子處理好成長(zhǎng)中的問(wèn)題，在變不利因素為有利因素，也需要學(xué)習(xí)。小學(xué)生暑假夏令營(yíng)表示作為父母需要學(xué)習(xí)，你的孩子也需要學(xué)習(xí)。而親子之間則需要共同學(xué)習(xí)，相互學(xué)習(xí)。因此，這就要積極參加家長(zhǎng)學(xué)校，或者訂閱一些家教刊物和書(shū)籍，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。我們知道著名的教育家洛克說(shuō)：“在教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。因教育上的錯(cuò)誤正和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”加上家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，在“不可返工的教育”中，當(dāng)然要學(xué)習(xí)在前思考再教!
    二、真愛(ài)和嚴(yán)格相結(jié)合的習(xí)慣。
    愛(ài)是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)自然的“給予、關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重、了解和公正。”
    真愛(ài)是與法律，與社會(huì)道德規(guī)范相一致的愛(ài)。所以愛(ài)賭博，為朋友兩肋插刀不問(wèn)是非，不是真愛(ài)。溺愛(ài)也不是真愛(ài)。
    溺愛(ài)是過(guò)分的愛(ài)，即嬌寵、姑息、遷就、縱容。溺愛(ài)使孩子變懶、變?nèi)?、變私、變得冷酷無(wú)情。最嚴(yán)重的可以毀掉孩子。對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)：“所謂‘真愛(ài)’，就是把孩子當(dāng)成真正的人，尊重其人格，滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私人之利。”
    尊重少年的人格，最主要的是尊重孩子的四大權(quán)：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)。孩子的其他權(quán)利，如姓名權(quán)、健康權(quán)、醫(yī)療保健權(quán)、受父母照料權(quán)、隱私權(quán)、娛樂(lè)權(quán)、閑暇權(quán)、表達(dá)權(quán)……等，也應(yīng)得到尊重。
    嚴(yán)格，就是符合法律和道德規(guī)范，符合孩子的年齡特征，孩子承諾的事，就要堅(jiān)決做到，有始有終，養(yǎng)成習(xí)慣，形成素質(zhì)。決不言而不行，半途而廢。
    當(dāng)前，家庭中許多問(wèn)題，多半是了解和尊重孩子不夠、不當(dāng)造成的。
    三、言教、身教、心教相結(jié)合的習(xí)慣。
    言教就是通過(guò)有根有據(jù)有情的道理對(duì)孩子進(jìn)行教育，包括適當(dāng)?shù)呐u(píng)。
    但孩子對(duì)父母的說(shuō)服教育并不十分重視，因而要進(jìn)行身教。
    身教就是父母在日常生活中的一舉一動(dòng)、一言一行都起到表率作用，并在潛移默化中影響孩子。但有些孩子對(duì)父母的身教不買(mǎi)帳，甚至諷刺父母“裝腔作勢(shì)”，“不合時(shí)宜”，因而要進(jìn)行“心教”。
    心教一是要心通，心通則意到，意到則情合。情合則父母的教育易為孩子接受。
    心教還要注意培養(yǎng)孩子的情商(EQ)。
    心教的前提是尊重、理解、信任、關(guān)心孩子。
    心教的目的是圍繞著習(xí)慣(包括語(yǔ)言習(xí)慣和思維習(xí)慣)，落實(shí)到行為，目標(biāo)是良好的素質(zhì)。
    什么是素質(zhì)?從思想層面來(lái)說(shuō)，忘不掉的就是素質(zhì);從身體層面來(lái)說(shuō)，一時(shí)改變不了的就是素質(zhì)。比如舉重運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期形成的粗壯的身體和四肢，一時(shí)難以改變。芭蕾舞演員的身體及四肢修長(zhǎng)、腰細(xì)，同樣一時(shí)難以改變。這就是他們的身體素質(zhì)。
    形成素質(zhì)的主要途徑是習(xí)慣，習(xí)慣強(qiáng)化到一定程度就變成素質(zhì)。