山東方言是山東人獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，是山東文化中一抹亮麗的色彩。山東話有著自己獨(dú)有的文化內(nèi)涵，它充滿了山東這一座城市的城市性格，和其他方言存在較大的差異。你會(huì)說山東話嗎？下面山東夏令營小編給大家?guī)愍?dú)具特色的山東方言，一起看看吧。
　　山東方言，屬于北方話，在發(fā)音上具有自己獨(dú)特的個(gè)性，與以北京話和東北話為代表的北部方言差異較大。在今天說普通話的時(shí)代，保持方言的純潔性顯得更為重要。也許有的人會(huì)說：“山東話，各地差異很大，根本就沒什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)”。
　　其實(shí)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，山東方言自魯西到膠東是慢慢過渡的，山東人的發(fā)音習(xí)慣以郯城市、臨沂市、蒙陰、沂源、萊蕪向北，以東的所有地區(qū)（包括東部臨沂，整個(gè)濰坊市、日照市、青島市、煙臺(tái)市、威海市的各縣市）在發(fā)“r”這個(gè)音時(shí)，均為“y”，例如：“人，日頭，熱”發(fā)音為“銀，易頭，耶”，以西，特別是魯西南地區(qū)（棗莊市、濟(jì)寧市、菏澤市、聊城市、泰安市、臨沂市的費(fèi)縣、平邑縣）“shu”音發(fā)為“f”，例如“水”、“睡覺”、“說話”、“樹”等發(fā)音為“非”、“費(fèi)覺”、“佛話”、“富”。
　　基本情況就是這樣，但是淄博市的博山、東營市的廣饒，濰坊市的壽光，青州，臨朐北部，濟(jì)南市的章丘有個(gè)特例，“人”“熱”等發(fā)音為“len”“le”。這在山東省是最為奇特的。
　　詞語是社會(huì)生活的真實(shí)寫照，社會(huì)上出現(xiàn)了什么事物，就會(huì)有相應(yīng)詞語來反映這一事物。一般而言，事物消失了，記載該事物的詞語就會(huì)消失，但有時(shí)卻不然。因此，某些特殊的詞語往往就成為研究某些社會(huì)現(xiàn)象的活化石。在山東方言里，就有幾個(gè)與社會(huì)歷史文化有關(guān)的非常特殊的詞語。
　　“坐紅椅子”的尷尬新泰、濟(jì)南、利津、金鄉(xiāng)等地稱考試最后一名叫“坐紅椅子”，榮成叫“坐紅漆板凳兒”，萊州叫“坐小椅子”，意思大同小異。舊時(shí)考試完畢后，一般按考試成績(jī)排列學(xué)生名次，并張榜公布。榜上的名字寫完后，用紅筆打一個(gè)紅鉤兒，表示到此為止。這個(gè)紅鉤正好落在最后一名學(xué)生的名字上。
　　由于紅鉤兒的形狀類似椅子的拐角，故以此戲稱。盡管是戲稱，“坐紅椅子”還是形象生動(dòng)地描述出“排名最后者”的尷尬?！剁R花緣》第六十七回：“紫芝把臉紅一紅道：‘舅舅還說不屈，單單把我考在紅椅子上！我還要同舅舅不依哩。’”《李宗仁回憶錄》第二章：“現(xiàn)在考試又兩次坐紅椅子，使我分外覺得難為情。”《鏡花緣》的作者李汝珍為北京大興人，李宗仁為廣西桂林人，看來在近百年前，該詞的通行范圍還是較廣。而到如今仍然如此活躍的，恐怕只有山東方言了。
　　笑罵入骨的“三本”
　　在博山方言里，人們管漢奸叫“三本”，外地人聽了往往莫名其妙。究其原因，乃是因?yàn)樵诓┥椒窖岳铮?ldquo;日”字的讀音跟“二”字相同，“日本”讀同“二本”。日本侵華期間，在博山一帶作惡多端，犯下了許多滔天罪行，老百姓痛恨不已，而那些漢奸助紂為虐，為虎作倀，老百姓自然也是恨之入骨，乃據(jù)“日本”之諧音“二本”，稱漢奸為“三本”，將其丑惡嘴臉形象地表現(xiàn)出來，這倒頗具蒲松齡先生“刺貪刺虐入骨三分”的筆法。
　　饒有情趣的“識(shí)字班”
　　在諸城、安丘、沂水、臨沂等地方言里，對(duì)姑娘有一個(gè)饒有情趣的稱謂，那就是“識(shí)字班”。這個(gè)稱謂可以說是一塊活化石，記載著一段非常有紀(jì)念意義的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，廣大民眾，尤其是農(nóng)村大眾的文化水平極其低下，因此，解放初期，在全國掀起了廣泛的掃盲運(yùn)動(dòng)，組織群眾學(xué)習(xí)文化，成立了各種“識(shí)字班”，按年齡、性別分班。
　　由于女青年班堅(jiān)持得最好，成績(jī)也最突出，所以就習(xí)慣稱女青年為“識(shí)字班”。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，掃盲運(yùn)動(dòng)早已宣告結(jié)束，而“識(shí)字班”這個(gè)對(duì)姑娘的專稱，由于其形象生動(dòng)且深入人心，仍然存活在人們的語言中，鮮活地記載這段讓人難忘的歷史。山東夏令營>>>