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  “黔驢技窮”出自唐代柳宗元《黔之驢》。原意是諷刺像黔驢這樣外強(qiáng)中干、實(shí)無(wú)所用的龐然大物。最近與家長(zhǎng)溝通男孩教育問(wèn)題，很多媽媽用“黔驢技窮”來(lái)形容自己在教育兒子上的尷尬處境。那么我們就站在黔驢的角度來(lái)分析一下黔驢被老虎吃掉的原因，以及怎樣可以不技窮。原文如下：
  【原文】黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
  他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者，益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。
  【譯文】：貴州這個(gè)地方本來(lái)沒(méi)有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船載運(yùn)了一頭驢進(jìn)入貴州。運(yùn)到后卻發(fā)現(xiàn)它沒(méi)有什么用處，就把它放到山下。老虎看見(jiàn)它，覺(jué)得它是一個(gè)巨大的東西，把它當(dāng)做了神，老虎便隱藏在樹(shù)林里偷偷地觀察它。過(guò)了一會(huì)兒老虎漸漸地出來(lái)接近它，小心翼翼的觀察它，不了解它是個(gè)什么東西。
  有一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，便逃到遠(yuǎn)處，認(rèn)為它將要咬自己，非?？謶?。但是老虎又來(lái)來(lái)回回地觀察它，覺(jué)得它沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)似的；老虎逐漸熟悉了驢的叫聲，又走近了一些，出現(xiàn)在它的身前身后，但始終不敢進(jìn)攻它，老虎又漸漸靠近驢，不斷碰撞、倚靠、沖擊、冒犯驢，驢禁不住發(fā)怒，就用蹄子踢老虎。老虎因此很高興，心里盤(pán)算這件事說(shuō)：“驢的本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了！”于是跳起來(lái)大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開(kāi)。
  從故事中我們不難發(fā)現(xiàn)，黔驢本來(lái)是占有明顯心理優(yōu)勢(shì)的，首先在身體外形上比老虎要大（龐然大物也），第二老虎對(duì)黔之驢不了解，所以不敢輕易冒進(jìn)。在這樣明顯占優(yōu)心理優(yōu)勢(shì)的前提下，黔之驢最終被老虎吃掉，主要是因?yàn)閹讉€(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有處理好：
一、   習(xí)其聲
  “他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。”從這句話上看，老虎剛開(kāi)始的時(shí)候是非常懼怕黔驢叫聲的，害怕驢把它吃掉。而后來(lái)不怕了，是因?yàn)?ldquo;習(xí)其聲”，習(xí)以為常了。此時(shí)黔驢犯下的第一個(gè)錯(cuò)誤就是“總用一招”，最終讓老虎從中發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，知道叫聲并不代表著要把他吃掉，只是嚇唬人罷了。
  我們家長(zhǎng)平時(shí)在教育孩子的時(shí)候有沒(méi)有像“黔驢之鳴”這樣經(jīng)常嚇唬孩子但是“干打雷不下雨”的做法呢？是不是嚇唬一次感覺(jué)管用就經(jīng)常用一招呢？是不是經(jīng)常在孩子耳邊喋喋不休地說(shuō)教呢？這些都是教育中的大忌！
  通過(guò)黔之驢的故事，我們找到問(wèn)題的原因了吧？原因就是“習(xí)其聲”，我們的孩子也聽(tīng)習(xí)慣了，知道家長(zhǎng)的底線了。
  所以，孩子對(duì)我們失去敬畏和信任，我們說(shuō)的話效果打折扣，需要反思的是家長(zhǎng)。從教育規(guī)律來(lái)講，言傳不如身教，身教不如耳濡目染。語(yǔ)言，尤其是重復(fù)性的語(yǔ)言是最蒼白的一種教育方式。
二、近出前后
  老虎在“習(xí)其聲”之后，開(kāi)始逐漸向驢靠近，但此時(shí)的黔之驢并沒(méi)有做出反應(yīng)，這是它犯下的第二個(gè)錯(cuò)誤，那就是自己的領(lǐng)地和權(quán)利由于沒(méi)有保護(hù)好而逐漸喪失。
  家長(zhǎng)的角色更像是個(gè)帶兵打仗的將軍，與士卒保持一定的距離，捍衛(wèi)權(quán)利和威嚴(yán)才能保證良好的執(zhí)行力。這樣才能讓士卒堅(jiān)決執(zhí)行命令，在戰(zhàn)場(chǎng)上減少流血和犧牲，將軍的嚴(yán)是對(duì)士卒的大愛(ài)。恩，是在與嚴(yán)的對(duì)比中產(chǎn)生的，沒(méi)有嚴(yán)就沒(méi)有恩。我們正是因?yàn)閻?ài)孩子才要與孩子保持好一個(gè)距離，一旦沒(méi)有了距離就意味著喪失了權(quán)利。當(dāng)家長(zhǎng)喪失了對(duì)孩子的掌控權(quán)時(shí)，一切的教育方法、教育手段都沒(méi)有辦法實(shí)施了。
  很多家長(zhǎng)在孩子出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)，到處苦求教育方法，其實(shí)最關(guān)鍵的問(wèn)題并不在方法上，而在于控制孩子的權(quán)利上。
三、怒而蹄之
  這是黔之驢犯下的致命錯(cuò)誤，那就是動(dòng)怒之后的攻擊行為，亮出了自的底牌。所以，“虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”。老虎之所以判斷黔驢就這點(diǎn)本事罷了，是因?yàn)轶H的動(dòng)怒。如果驢不怒而蹄之，相信老虎是不敢下此判斷的，也不敢冒然攻擊。因?yàn)槿嗽趧?dòng)怒的時(shí)候，通常會(huì)情緒化地亮出自己最后的底牌，此時(shí)一旦失敗就是最終的失敗。
  在家長(zhǎng)教育孩子的過(guò)程中，“動(dòng)怒”是一大忌，一旦動(dòng)怒可能會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面效應(yīng)。或者傷害了孩子，或者交出了自己的底牌而讓孩子以后無(wú)所忌憚。因此，要想教育好孩子，家長(zhǎng)首先要修煉內(nèi)功。在情緒的控制上力爭(zhēng)做到：“生氣的時(shí)候不處理孩子的問(wèn)題，不處理正在生氣的孩子的問(wèn)題”。
  黔驢技窮而最終釀成悲劇，是由于黔之驢在與黔之虎相處的過(guò)程中幾個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有處理好而導(dǎo)致的，黔驢技本不該窮！
  希望黔之驢的故事，以及以上提出的三點(diǎn)教育大忌，能夠給家長(zhǎng)們帶去啟發(fā)和思考。