我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛或者愛有多深，往往是看對(duì)他有沒有要求、期望或者負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們?cè)截?fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛那個(gè)人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是一個(gè)錯(cuò)誤。少兒心智教育>>>
    要求、期望或者所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼替代物。它們是恐懼另一種化身，另一個(gè)名字。要求、期望和負(fù)責(zé)就意味著愛，你確定那是真的？在我們的教育中，因?yàn)樽约河锌謶?，結(jié)果“要求”和“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感到對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。
    教育是為彌補(bǔ)安全感，一個(gè)人如果越強(qiáng)調(diào)教育，其背后不安全感越大。教育似乎就是一種掌控，它建立在對(duì)未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。法師開示：真正的教育是喚醒內(nèi)在的本自具足的善良、智慧和愛。
    覺者沒有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰逃＠献訌奈刺岢^教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。萬物需要的不是他人給予的教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛？嚴(yán)格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。少兒心智教育>>>