您的位置：日本都慶祝哪些節(jié)日
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1月1日 元旦 全家聚會(huì)飲酒，在家門(mén)口插上松枝與稻草制的花彩，去神社祈福，互相拜年。
2月3日 節(jié)分 表示春天開(kāi)始的日子，人們將豆子撒在家中各處，以示辟邪。
3月3日 玩偶節(jié) 又稱雛祭，有女孩子的家庭要掛古代宮廷女子模樣的玩偶作為裝飾，并飲甜米酒慶祝。
5月5日 兒童節(jié) 其實(shí)是男孩子的節(jié)日，有男孩子的家庭在屋外掛上象征力量的紙鯉魚(yú)，家中則擺放玩具武士和盔甲，吃特制的糕點(diǎn)慶祝。
7月7日 乞巧節(jié) 慶祝七夕牛郎與織女的相會(huì)，人們將寫(xiě)有愿望的彩紙貼在竹枝上以求如愿。
8月15日 盂蘭節(jié) 在河上放燈籠引領(lǐng)死去親人的靈魂回家，并跳一種名為盆踴的舞蹈。
和敬清寂的茶道：
日本的茶道源于中國(guó)，卻有自身形成和發(fā)展的特殊內(nèi)蘊(yùn)。
茶道有繁瑣的規(guī)程，茶葉要碾得精細(xì)，茶具要擦得干凈，主持人的動(dòng)作要規(guī)范，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位。
日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它將日常生活與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)聯(lián)系起來(lái)，成為一門(mén)綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。它不僅僅是物質(zhì)享受，主要是通過(guò)茶會(huì)和學(xué)習(xí)茶禮來(lái)達(dá)到陶冶性情、培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念的目的。正如桑田中親說(shuō)的：“茶道已從單純的趣味、娛樂(lè)，前進(jìn)為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。”十六世紀(jì)末，千利休繼承歷代茶道精神，創(chuàng)立了日本正宗茶道。他提出的“和敬清寂”，用字簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富�！扒寮拧笔侵咐渚�、恬淡、閑寂的審美觀；“和敬”表示對(duì)來(lái)賓的尊重。
相撲：
“相撲”很受日本人的喜愛(ài)，被他們稱為“國(guó)技”。日本人以新家建成之日收到一個(gè)相撲選手的名片為榮！
相撲運(yùn)動(dòng)的基本形式是兩個(gè)胖胖的選手在一個(gè)圓環(huán)里進(jìn)行肉搏戰(zhàn)！他們的裝束很簡(jiǎn)單，只在腰間系一條“兜襠布”遮住下身。有很多的相撲運(yùn)動(dòng)員都是鄉(xiāng)村里貧寒人家的子弟，從小就接受“相撲部屋”的教育，以此達(dá)到“出人頭地”的目的。為保證自己能夠保持住肥胖的身材，相撲選手每天的運(yùn)動(dòng)量很小，因?yàn)樵谌毡镜南鄵浔荣愔�，是不分重量�?jí)別的，在這種情況下，當(dāng)然是越重越有利。所以日本的相撲男選手，越“膘肥體胖”，贏的把握就更大。為了盡量長(zhǎng)胖，選手們每天除了飽餐兩頓飯以外就是長(zhǎng)時(shí)間的睡覺(jué)，期間只進(jìn)行短時(shí)間的訓(xùn)練。
如今，日本相撲界為了使相撲運(yùn)動(dòng)走向奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，對(duì)相撲進(jìn)行了很多改革，也許以后的相撲運(yùn)動(dòng)員可能不再需要這么胖了吧。
意趣高雅的花道：
花道又稱“插花”，是日本特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，它起源于佛教的供花，是隨著佛教一起從中國(guó)傳入日本的。這種藝術(shù)講究的是將鮮花的素材結(jié)構(gòu)與天、地、人的形態(tài)相結(jié)合，從而創(chuàng)造出優(yōu)美的形態(tài)。插花藝術(shù)的流派有2000—3000個(gè)，最大的要數(shù)池坊了，據(jù)說(shuō)100萬(wàn)名弟子，其次是小原流、草月流等。主要有以下幾種形式：
立花是書(shū)院壁龕的裝飾花，是池坊專慶在室町時(shí)代創(chuàng)造的。采用的是松樹(shù)、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。之所以稱為立花，是順著草木向上的姿勢(shì)而采取豎立的插法。要用鐵絲來(lái)調(diào)整花木素材的姿容，其意圖在于再現(xiàn)自然的景致。
生花是使花保持生命力的表現(xiàn)方法，使用的是鮮花。江戶時(shí)代中期，專門(mén)招待客人的生花已經(jīng)誕生，它主要被放在壁龕上。生花主要表現(xiàn)的并不是花木局部的美，而是其伸展開(kāi)來(lái)的生命力。格調(diào)高尚、絢麗、端莊是生花的特征。
投入花是在縱深的花器里插上花枝，使其保持自然形態(tài)，就象是隨意投入似的，因此而得名。有吊在壁龕上、掛在柱子上和放在壁龕下面三種形式。
盛花是用鮮花裝滿水盤(pán)或籃子。明治末期，由于西洋花的栽培和西洋建筑的增加，才出現(xiàn)這種不限于壁龕裝飾的插花法，它是現(xiàn)代插花藝術(shù)的主流。
2月3日 節(jié)分 表示春天開(kāi)始的日子，人們將豆子撒在家中各處，以示辟邪。
3月3日 玩偶節(jié) 又稱雛祭，有女孩子的家庭要掛古代宮廷女子模樣的玩偶作為裝飾，并飲甜米酒慶祝。
5月5日 兒童節(jié) 其實(shí)是男孩子的節(jié)日，有男孩子的家庭在屋外掛上象征力量的紙鯉魚(yú)，家中則擺放玩具武士和盔甲，吃特制的糕點(diǎn)慶祝。
7月7日 乞巧節(jié) 慶祝七夕牛郎與織女的相會(huì)，人們將寫(xiě)有愿望的彩紙貼在竹枝上以求如愿。
8月15日 盂蘭節(jié) 在河上放燈籠引領(lǐng)死去親人的靈魂回家，并跳一種名為盆踴的舞蹈。
和敬清寂的茶道：
日本的茶道源于中國(guó)，卻有自身形成和發(fā)展的特殊內(nèi)蘊(yùn)。
茶道有繁瑣的規(guī)程，茶葉要碾得精細(xì)，茶具要擦得干凈，主持人的動(dòng)作要規(guī)范，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位。
日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它將日常生活與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)聯(lián)系起來(lái)，成為一門(mén)綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。它不僅僅是物質(zhì)享受，主要是通過(guò)茶會(huì)和學(xué)習(xí)茶禮來(lái)達(dá)到陶冶性情、培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念的目的。正如桑田中親說(shuō)的：“茶道已從單純的趣味、娛樂(lè)，前進(jìn)為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。”十六世紀(jì)末，千利休繼承歷代茶道精神，創(chuàng)立了日本正宗茶道。他提出的“和敬清寂”，用字簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富�！扒寮拧笔侵咐渚�、恬淡、閑寂的審美觀；“和敬”表示對(duì)來(lái)賓的尊重。
相撲：
“相撲”很受日本人的喜愛(ài)，被他們稱為“國(guó)技”。日本人以新家建成之日收到一個(gè)相撲選手的名片為榮！
相撲運(yùn)動(dòng)的基本形式是兩個(gè)胖胖的選手在一個(gè)圓環(huán)里進(jìn)行肉搏戰(zhàn)！他們的裝束很簡(jiǎn)單，只在腰間系一條“兜襠布”遮住下身。有很多的相撲運(yùn)動(dòng)員都是鄉(xiāng)村里貧寒人家的子弟，從小就接受“相撲部屋”的教育，以此達(dá)到“出人頭地”的目的。為保證自己能夠保持住肥胖的身材，相撲選手每天的運(yùn)動(dòng)量很小，因?yàn)樵谌毡镜南鄵浔荣愔�，是不分重量�?jí)別的，在這種情況下，當(dāng)然是越重越有利。所以日本的相撲男選手，越“膘肥體胖”，贏的把握就更大。為了盡量長(zhǎng)胖，選手們每天除了飽餐兩頓飯以外就是長(zhǎng)時(shí)間的睡覺(jué)，期間只進(jìn)行短時(shí)間的訓(xùn)練。
如今，日本相撲界為了使相撲運(yùn)動(dòng)走向奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，對(duì)相撲進(jìn)行了很多改革，也許以后的相撲運(yùn)動(dòng)員可能不再需要這么胖了吧。
意趣高雅的花道：
花道又稱“插花”，是日本特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，它起源于佛教的供花，是隨著佛教一起從中國(guó)傳入日本的。這種藝術(shù)講究的是將鮮花的素材結(jié)構(gòu)與天、地、人的形態(tài)相結(jié)合，從而創(chuàng)造出優(yōu)美的形態(tài)。插花藝術(shù)的流派有2000—3000個(gè)，最大的要數(shù)池坊了，據(jù)說(shuō)100萬(wàn)名弟子，其次是小原流、草月流等。主要有以下幾種形式：
立花是書(shū)院壁龕的裝飾花，是池坊專慶在室町時(shí)代創(chuàng)造的。采用的是松樹(shù)、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。之所以稱為立花，是順著草木向上的姿勢(shì)而采取豎立的插法。要用鐵絲來(lái)調(diào)整花木素材的姿容，其意圖在于再現(xiàn)自然的景致。
生花是使花保持生命力的表現(xiàn)方法，使用的是鮮花。江戶時(shí)代中期，專門(mén)招待客人的生花已經(jīng)誕生，它主要被放在壁龕上。生花主要表現(xiàn)的并不是花木局部的美，而是其伸展開(kāi)來(lái)的生命力。格調(diào)高尚、絢麗、端莊是生花的特征。
投入花是在縱深的花器里插上花枝，使其保持自然形態(tài)，就象是隨意投入似的，因此而得名。有吊在壁龕上、掛在柱子上和放在壁龕下面三種形式。
盛花是用鮮花裝滿水盤(pán)或籃子。明治末期，由于西洋花的栽培和西洋建筑的增加，才出現(xiàn)這種不限于壁龕裝飾的插花法，它是現(xiàn)代插花藝術(shù)的主流。
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