京都為什么被稱作“永恒之城”？

     晨曦初露，曉霧未散，石板路兩旁的商店板門猶閉、布簾長垂。 一陣輕風拂過，櫻花飄灑如雨，紛紛落至腳下路旁。嵐山在煙霧中朦朦欲現(xiàn)，渡月橋恰似一條玉帶而古意盎然。入此佳境，讓人覺得宛如處身于《源氏物語》中的幕府時代，禁不住為這典雅肅穆的京都古城而心折、陶醉。

    據(jù)傳，京都的最早創(chuàng)建者是公元3世紀前后來自中國的秦氏豪族。固此從它建城之日起，便深受中國古代文化的影響。京都歷史地位的真正確立則是在公元794年（延慶十三年）。在這一年，日本桓武天皇為刷新政治，從平城京（今奈良）遷都平安京，也就是京都，從此開始了長達400年之久的平安時代。雖然此后的1 000多年時間內此起彼伏的政治斗爭不斷，但京都作為天皇至尊地位的象征，一直是中央政府的所在地和庶民的精神重心。直到西方殖民者以炮艦攻關、幕府的“鎖國政策”失敗、1868年明治天皇被迫實施維新后，京都的首都地位才被東京取代。
    

   如今，昔日的皇城雖然古舊．但風貌猶存，毫無破敗之處。市內街道整齊平直，房舍樸素簡潔，城廓宮墻、寺閣神社依然素凈典雅、井然有致。歷年修建的教不清的名寺古剎，修園蘭庭、皇家御所等，使京都成為一座巨大的歷史博物館，處處都有值得細細巡覽品昧的古跡名勝。它能使人體會到在日本其他大城市所不能享受到的那種悠然情趣和日本傳統(tǒng)文化的精深內涵。也許就因為如此，京都才有“永恒之城”的美譽。

    京都城中最著名的古寺是金寺和銀閣寺。金閣寺悄然靜臥在市區(qū)西北角，它是由日本歷史名人足利義滿于1397年所建的別館，死后遵其遺愿為禪院。此寺傍一泓湖水而立 周身金波鋪貼晨曦夕照下，寺院映著湖水而金碧輝煌，經(jīng)過三島由紀夫小說《金閣寺》渲染，它作為一種的極致的代表而聲名遠播。銀閣寺是足利義滿的孫子仿效其祖建成，如今是一所名為慈照寺的禪院。銀閣寺最的地方是深蘊禪機的東求堂庭院。國內滿布白抄石，或以石堆成小山或置嶙峋怪石抽象空靈。其月明之夜景致更是神妙。在如水的月光下，沙石潔白、銀閣透亮，輝出一種清高意冷的境界，令人心無塵念，頓畢靈臺清明之感。

   京都市內東山區(qū)中的三十三間堂是日本人十分神往的地方，它藏的一千零一尊千手千眼觀音像而聞名于世，因其擺放觀音像的大殿被34根柱子間隔成了33部分而得名。堂內所有觀音像都飾以全身金彩，法相莊嚴之中又顯得瑰麗壯觀。

    京都市中心中央點羅城門附近，還有一座被人視為京都象征的東寺五重塔。此塔是平安時代建造的全日本最大的木結構五重太塔。高56.4米共分五層．分別代表佛教密宗的空、風、火、水、地五輪；塔頂?shù)木怒h(huán)則代表九界。五重塔面西矗立，十分醒目壯觀。如在霞滿西天暮色降臨之際遠眺五重塔，落日余暉映襯下的塔身線條分明．如同一幅精剪細刻的巨大剪影，顯得既神秘又莊嚴。

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