“一曲王小趕腳戲,獨創(chuàng)‘驢戲’寫篇章。‘驢戲’唱到黑龍江,‘東北虎’聽了都迷上；‘驢戲’唱到大江南,抗日戰(zhàn)爭走在前。”日前,在廣饒縣陳官鄉(xiāng)文明廣場的舞臺上,孫斗跑驢的藝大家為本地大眾進行扮演,導(dǎo)致現(xiàn)場觀眾的陣陣叫好聲。

　　據(jù)介紹,孫斗跑驢自清光緒初年撒播至今,今年1月,孫斗跑驢當(dāng)選我省第三批非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。山東暑期夏令營》》》

　　家住廣饒縣陳官鄉(xiāng)孫斗村的孫奎山,是孫斗跑驢的第四代傳人。據(jù)他介紹,光緒初年,樂安縣(今廣饒縣)北部農(nóng)家有養(yǎng)殖驢作為牲畜的習(xí)氣,驢是本地大眾最首要的生產(chǎn)、交通工具。本地以驢為體裁創(chuàng)造了很多藝術(shù)作品,大家畫驢、唱驢、扮演騎驢。

　　跟著時刻的推移,跑驢成為了黃河三角洲區(qū)域鄉(xiāng)村最熱烈的社火活動。清朝末年,孫斗跑驢第一代傳人孫夢齡斗膽立異,把撒播于本地的民間小調(diào)融入到騎驢、趕驢人的動作、言語、表情中,有說有唱有舞,詼諧幽默,形成了孫斗跑驢這一共同的舞蹈。

　　據(jù)孫奎山介紹,孫斗跑驢通常都是體現(xiàn)一對鄉(xiāng)村新婚夫妻在回娘家的路上,過溝、爬坡、驢驚、搶救等通過,有說有舞,詼諧幽默。

　　在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭期間,孫斗村的鄉(xiāng)民們還通過跑驢這種扮演方式,宣揚抗戰(zhàn),鼓動大眾。新中國建立后,這些跑驢部隊還經(jīng)常參與縣里的秧歌會演,培養(yǎng)了一部分跑驢演員。

　　據(jù)了解,孫斗跑驢扮演多為當(dāng)驢雙人扮演,一人扮騎驢婦人,把驢形道具系在腰間,上身做騎驢狀,模仿驢的跑、顛、跳、踢、驚、犟等動作和神態(tài),趕驢人在趕、拉、牽、攆等動作首要體現(xiàn)一種老實、樸素的形象。孫斗跑驢的獨到之處,即是將本地大眾潛移默化的民間故事、風(fēng)土人情、生活中的善惡美丑,用樸素的言語編排成戲劇段子,通過騎驢人與趕驢人之間的說、唱、舞的扮演,來抒情表達大家的思想感情。

　　“孫斗跑驢的跑法有13種之多,能表扮演走驢、驚驢、爬坡、打滾、拉驢出泥等動作。”孫奎山介紹說,如今,通過重新改制的“驢”,不僅能夠動耳、搖尾、眨眼、張嘴,并且能夠轉(zhuǎn)向進行“旋轉(zhuǎn)360度倒騎”,“雙人同騎驢”等高、難、新的動作技巧。

　　自1978投入到孫斗跑驢的創(chuàng)造扮演中去,孫奎山一干即是30多年。2004年,在他的帶領(lǐng)下,斗柯社區(qū)跑驢隊正式建立；在他的改編創(chuàng)造下,跑驢扮演方式已經(jīng)由本來的一騎一趕的單驢,開展到如今的對驢和驢隊。以“別籬笆”、“串花”變換隊形,交流方位,驢群與趕驢者組成了一個壯麗的舞蹈群體,氣勢龐大。

　　“孫斗跑驢藝術(shù)源于農(nóng)民的自娛自樂,具有深厚的大眾基礎(chǔ),對研討中國民間舞蹈文明藝術(shù),了解魯北文明的基本特征,都是名貴的前史材料。”陳官鄉(xiāng)宣揚委員王俊明說。山東中學(xué)生夏令營》》》