年代晚近易得。藏家總是珍視年代久遠(yuǎn)的碑刻。清乾隆間在河南恨師掘得晉劉韜墓志，后歸武億。況周頤《蕙風(fēng)簃隨筆》載:“武虛谷得此石于桃園(應(yīng)為杏園)，珍秘特甚。亟仿造一石，應(yīng)索觀及索打本者，真者則什襲而鞭藏于柜。虛谷段后，其猶子疑其寶器也，夜盜之出，竭畢身力幾弗及負(fù)荷，及啟視，石也，則怒而委之河。”《劉韜》志文不多，字亦平平，武億之所以珍秘如此，是因為“晉碑世不多有，而此志尤喜為余得獨不淪毀，。”這是當(dāng)骨董看了，非為書法也。而唐以后墓志以晚近易得，就不加珍惜，往往旋出旋棄。國學(xué)夏令營》》》

　　名家墨跡猶存。晉唐遺墨已成鳳毛麟角，而宋以來，即便名家如蘇黃米蔡，傳世墨跡尚多，故下真跡數(shù)等的碑刻就不希罕了。葉昌熾有次在北京琉璃廠見到一本宋《曹黼墓志》舊拓本，宛似東坡手筆，且索價不高，因其是宋志，當(dāng)時未購，后為一前輩購去，始知為僅見孤本，后來時時悔之。宋石中名家所書尚一時不在乎，則無論明清了。書法夏令營》》》

　　書法平庸少變。葉昌熾搜集了唐墓志三百余通，并品評高下:“至精者百通，又百通遜而居乙，其余皆等之自鄰以下，然書雖不工，自有氣韻，雖宋元名家之筆未能速到。”唐以后則多工整刻板，平庸少變，千人一面，氣韻全失。這應(yīng)為臨池者所不取的最大原因。

　　以上所述，非獨墓志如是，其他宋以來碑刻皆此遭遇?？偠灾?，墓志為碑刻之大國，書法之淵蔽，愛好和研究書法的同志當(dāng)留意著力于斯!圍棋夏令營》》》