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    學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵技巧和方法學(xué)會(huì)前提是?

    來(lái)源: | 發(fā)布時(shí)間:2016-01-25 | 點(diǎn)擊量:
    摘要: 國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)夏令營(yíng)知學(xué)習(xí)能力不是一朝一夕就能養(yǎng)成的,是你需要用毅力、耐力才能逐漸養(yǎng)成的。因此,當(dāng)你在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力應(yīng)從點(diǎn)滴做起,要從小事做起,要從現(xiàn)在做起,當(dāng)然也要下定決心,鍛煉恒心,磨練意志。同時(shí),更需要這時(shí)家長(zhǎng)要言傳身教去影響

       

      國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)夏令營(yíng)知學(xué)習(xí)能力不是一朝一夕就能養(yǎng)成的,是你需要用毅力、耐力才能逐漸養(yǎng)成的。因此,當(dāng)你在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力應(yīng)從點(diǎn)滴做起,要從小事做起,要從現(xiàn)在做起,當(dāng)然也要下定決心,鍛煉恒心,磨練意志。同時(shí),更需要這時(shí)家長(zhǎng)要言傳身教去影響、教育孩子。
      看下教孩子掌握有效的學(xué)習(xí)方法,你知學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵技巧和方法是孩子輕松勝任學(xué)習(xí)的最有效的法寶。一個(gè)好的方法可以事半功倍,當(dāng)然一個(gè)錯(cuò)誤的方法,則會(huì)事倍功半的。因此,父母這時(shí)要讓孩子學(xué)會(huì)掌握有效的學(xué)習(xí)方法。
      下面介紹幾種方法:
      理解法:人都有對(duì)事物進(jìn)行判斷的能力,對(duì)某一事物或某一知識(shí)有認(rèn)識(shí),就會(huì)很容易地把它變成自己的知識(shí),否則,就需要花很大的額外功夫。比如說(shuō)井底之蛙這一成語(yǔ),父母可以讓孩子想象一只健美的青蛙坐在一口深井里,眼睛直瞪瞪地望著井口發(fā)呆,而井口外面,則是白云、藍(lán)天,井底則有青草、水、昆蟲(chóng)。雖然這只青蛙本身健康,不愁吃喝,然而它卻呆呆的,為自己見(jiàn)不到外面的大好風(fēng)景而發(fā)愁。這樣一理解,孩子自然就會(huì)對(duì)井底之蛙的含義非常清晰了。
      對(duì)比法:從猿類分化成人類以后,人類就在地球各個(gè)地方生活,而這些地方的環(huán)境和人類生活習(xí)性是有差異的,這些差異就導(dǎo)致了歐洲人與亞洲人身材、膚色、毛發(fā)等等方面的不同。但在生理學(xué)上,均用人這個(gè)概念來(lái)記之。而實(shí)際上,歐洲人與亞洲人是有很多區(qū)別的。
      在學(xué)習(xí)中,也有類似的問(wèn)題,當(dāng)兩個(gè)概念或事物的含義相似的時(shí)候,我們往往容易搞混淆,而在這個(gè)時(shí)候,運(yùn)用對(duì)比法就能夠搞清楚二者之間的明確意義。也就是說(shuō),他們相同的地方我們暫時(shí)不講,我們只比較它們之間不同的地方,這些不同的地方,就是某一事物的獨(dú)特特征。理解了這些獨(dú)特特征,也就抓住了這一事物的本質(zhì),從而掌握這一事物的有關(guān)知識(shí)。
      聯(lián)想法:人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本,就在于人有思維。有了思維,人在客觀的自然和社會(huì)面前就不是無(wú)動(dòng)于衷,無(wú)可奈何了,而是能夠積極地促成條件,來(lái)解決問(wèn)題,而聯(lián)想正是人類充分發(fā)展的一種象征。
      看到天上的鷹在不停地盤旋,我們會(huì)想到它可能餓了正在覓食;看到河里的魚(yú)一動(dòng)不動(dòng),我們認(rèn)為它可能死了;看到人們對(duì)你笑,你會(huì)想到燦爛、友善。所有這些,都是人類大腦高度發(fā)達(dá)的一種產(chǎn)物。在我們的學(xué)習(xí)中,聯(lián)想,同樣能使我們更好地掌握知識(shí)。
      歷史課本中的數(shù)字很枯燥無(wú)味,但是有些事件是和這些數(shù)字緊緊相聯(lián)系的。因此記數(shù)字就可以與這些歷史事件聯(lián)系起來(lái)記,這樣就避免了數(shù)字之間的相互干擾,同時(shí)也增加了學(xué)習(xí)的趣味性,起到了雙重效果。
      聯(lián)系法:事物處在自然界中,不是孤立的,而是普遍聯(lián)系的,正如自然界中的食物鏈,兔吃草,而兔又被鷹或狼吃,狼又被虎吃,而鷹和虎死后,其尸體又*變質(zhì),供草吸收其營(yíng)養(yǎng)成分。在這幾種動(dòng)植物之間,就形成了一個(gè)食物鏈,它們就構(gòu)成了聯(lián)系的一個(gè)整體。如果草絕,則兔就會(huì)亡,反之,如果兔多,則草就會(huì)被大量食用,當(dāng)草被食用過(guò)多時(shí),兔就不免缺少食物而亡。這充分說(shuō)明,自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物,是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。
      知識(shí),正是人類在長(zhǎng)期改造自然的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的,因此各種知識(shí)間也是相互聯(lián)系的。當(dāng)我們對(duì)某一事物缺乏了解和認(rèn)識(shí)時(shí),我們就可以從與其有聯(lián)系的事物中來(lái)認(rèn)識(shí)它。
      目標(biāo)激勵(lì)法:目標(biāo)是一個(gè)人奮斗的方向和準(zhǔn)則。用目標(biāo)來(lái)激勵(lì)自己,不斷地學(xué)習(xí),應(yīng)該是孩子必備的一種學(xué)習(xí)方法。
      陳景潤(rùn)是我們熟知的數(shù)學(xué)家,當(dāng)他第一次在他的老師沈元處聽(tīng)到“哥德巴赫猜想”時(shí),就下定決心去攻克這個(gè)難題,并終于取得了舉世矚目的成就。
      可見(jiàn),有了目標(biāo),人就具有了前進(jìn)的路標(biāo),就會(huì)不管道路多么的泥濘艱難,而向著目標(biāo)一步步地前進(jìn)。獲得知識(shí),也應(yīng)該這樣,不停地用目標(biāo)來(lái)激勵(lì)自己前進(jìn),前進(jìn),不停地學(xué)習(xí),才能使人們?cè)谇髮W(xué)的道路上,奮力拼搏。
      
      

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