草原夏令營：
在中國民間，最深廣的文化，莫過于“年文化”了。
西方人的年節(jié)，大致是由圣誕到新年，前后一周;中國的春節(jié)則是從那一口又黏又稠又香的臘八粥開始，直到轉(zhuǎn)年正月十五鬧元宵，才畫上句號。算一算，40天。
中國人過年，與農(nóng)業(yè)關(guān)系較大。農(nóng)家的事，以大自然四季為一輪。年在農(nóng)閑時，便有大把的日子可以折騰;年又在四季之始，生活的熱望熊熊燃起。所以，對于中國人來說，過年是非要強化不可的了。一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在過年上。平日竭力勤儉，過年時竭盡所能。緣故是使生活靠向理想的水平。
世界上每個民族都有自己的崇拜。那么中國人崇拜什么?崇拜太陽?崇拜祖先?崇拜皇帝和包公……非也!中國人崇拜的是生活本身。“過日子”往往被視為生存過程。在人們給天地三界諸神眾佛叩頭燒香時，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望神佛降福人間，能過上美好又富裕的生活。這無非借助神佛的威力，實現(xiàn)至高無上的美好生活。
在過年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。于是，無論衣食住行，言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內(nèi)容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會、祭福、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等這些年的專有物事;打個比方，單說餃子，原本是日常食品，到了年節(jié)，卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團圓餃子”，都深深浸入了年的理想與年的心理。
而此刻，瓶子表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示延綿，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用來圖解理想。
對于崇拜生活的民族來說，理想是一種實在的生活愿望。生活中有欣喜滿足，也有苦惱失落;有福從天降，也有災(zāi)難橫生。年時，站在舊的一年的終點上，面對一片未知的生活，人人都懷著這樣的愿望:祈盼福氣與懼怕災(zāi)禍。于是，百年來有一句話，把這種“年文化心理”表現(xiàn)得簡練又明確，便是:驅(qū)邪降福。
這樣，喜慶、吉祥、平安、團圓、發(fā)財、興隆、加官、進祿、有余、長壽等等年時吉語，便由此而生。這些切實的生活愿望，此刻全都進入生活。無處沒有這些語言，無處不見這些吉祥圖案。一代代中國人，還由此生發(fā)出各種過年方式，營造出濃濃的年的環(huán)境與氛圍。長長40天，天天有節(jié)目，處處有講究，事事有說法，這色彩與數(shù)字都有深刻的年的內(nèi)容，這便構(gòu)成了龐大、深厚、高密度的年文化，釀出深深的年意年味。
中國人對生活的態(tài)度十分有趣。比如鬧水的龍和吃人的虎，都很兇惡。但在民間，龍的形象并不可怕，反而要去耍龍燈，人龍一團，喜慶熱鬧;老虎的形象也不殘暴，反被描繪得雄壯威武，憨態(tài)可愛，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通過這種理想方式，生活變得可親可愛。同樣，雖然生活的愿望難以成真，但中國人在不停地苦苦期待上，把理想愿望與現(xiàn)實生活拉在一起，用文化加以創(chuàng)造，將美麗而空空的向往，與實實在在的生活神奇地合為一體。一下子，生活就變得異樣地親近、煌煌有望和充滿生氣了。這也是過年時我們對生活一種十分特別又美好的感覺。
這一切都源于中國人對生活的崇拜。中國人把物質(zhì)的和精神的生活視為一體，用生活追求愿望，用愿望點燃生活，尤其在新春伊始，企望未來之時，這種生活觀被年文化發(fā)揮得淋漓盡致和無限迷人，不斷加強，共同認(rèn)同，終于成為中國人一股巨大親和力和凝聚力之所在。每一次過年，都是一次民族文化的大發(fā)揚、一次民族情結(jié)的加深，也是民族親和力的自我加強。
年文化是民族共存的文化。然而，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，現(xiàn)在年意淡了!年味淡了!恐怕這是當(dāng)代中國人一種很深的失落，一種文化的失落。
可是，當(dāng)我們在年前忙著置辦年貨時，或者在年根兒底下，在各地大小車站，看著成千上萬的人，擁擠著要搶在大年三十回到家中——我們會感到年的情結(jié)依然如故，于是我們明白，真正缺少的是過年的新方式與新載體。
如今，春節(jié)已是一半過年，一半文化。長久以來，一直把年文化當(dāng)作一種“舊俗”，如今在年意日漸淡薄之時，我們不禁要問:何時會出現(xiàn)年的復(fù)興?復(fù)興不是復(fù)舊，而是從文化上進行選擇與弘揚。現(xiàn)在要緊的是，怎樣做才能避免把傳統(tǒng)扔得太快。太快，會出現(xiàn)文化上的失落與空白，還會接踵出現(xiàn)外來文化的“倒灌”和民族心理的失衡。
建設(shè)年文化，是一個太大的、又不容忽視的文化工程。
