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    應(yīng)該要讓孩子靠自己的優(yōu)勢(shì)去發(fā)展

    作為父母,好像每個(gè)人都“望子成龍,盼女成風(fēng)”。這是可以理解的,誰(shuí)不希望自己的孩子有一個(gè)好的前途和未來(lái),誰(shuí)不希望自己的孩子將來(lái)能快樂(lè)、幸福的生活呢?但是,問(wèn)題在于目前很多的父母往往拿著一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量孩子的成才,去判斷孩子是不是“龍”和“鳳”。而事實(shí)是不可能所有的孩子都“成龍成鳳”,更不可能所有的孩子都在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)“成龍成鳳”。

      美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授在20世紀(jì)后葉提出的多元智能理論指出,人至少具有語(yǔ)言、邏輯-數(shù)學(xué)、視覺(jué)-空間、身體-運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際交往、自我認(rèn)知、自然觀察八個(gè)方面的智能。但多元智能又是具有差異性的,人與人的智能組合有差異,同一個(gè)人在八項(xiàng)智能的不同方面也有差異。也就是說(shuō)每個(gè)人都有這八個(gè)方面的只能,但對(duì)不同的人來(lái)說(shuō),哪幾項(xiàng)只能是優(yōu)勢(shì)智能是不同的,對(duì)同一個(gè)人來(lái)說(shuō),在不同的智能上的水平表現(xiàn)也是不同的。所以,如果家長(zhǎng)和老師僅僅用學(xué)習(xí)成績(jī)這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同的孩子,那就注定有些孩子要“落后”,但他卻可能在體育或繪畫方面是天才。既然每個(gè)家長(zhǎng)都想讓孩子得到更好的發(fā)展,那我們?cè)撛趺崔k呢?是讓孩子通過(guò)彌補(bǔ)劣勢(shì)而“全面發(fā)展”,還是讓孩子通過(guò)優(yōu)勢(shì)智能的發(fā)揮而突出發(fā)展?個(gè)人覺(jué)得,孩子的發(fā)展最終還是要通過(guò)個(gè)人優(yōu)勢(shì)智能的發(fā)揮去實(shí)現(xiàn)的。

      有的家長(zhǎng)可能要問(wèn)了,不是說(shuō)要讓孩子全面發(fā)展嗎?既然是全面發(fā)展到讓要讓孩子通過(guò)劣勢(shì)的彌補(bǔ)而得到發(fā)展,如果劣勢(shì)得不到彌補(bǔ)還何談全面發(fā)展呢?的確,孩子需要得到全面的發(fā)展,但是,全面發(fā)展指的是孩子各方面的智能和能力都能得到發(fā)展,而并非指孩子在各個(gè)方面都發(fā)展到相同的高度和水平。舉個(gè)例子,比如兩個(gè)孩子a和b,a的優(yōu)勢(shì)智能是邏輯—數(shù)學(xué),b的優(yōu)勢(shì)智能是語(yǔ)言,這種情況下a要得到更好的發(fā)展,肯定是要發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的邏輯—數(shù)學(xué)智能,最終他可能會(huì)成為數(shù)學(xué)家;而b則要發(fā)揮其語(yǔ)言智能,最終他可能會(huì)成為文學(xué)家,但這并是不說(shuō)a就不需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言,b就不需要學(xué)習(xí)邏輯—數(shù)學(xué),他們還都需要接觸和學(xué)習(xí),只是不能要求他們發(fā)展到和他們優(yōu)勢(shì)智能一樣的高度和水平。再說(shuō)的直白一些,如果用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的話,a的數(shù)學(xué)可能會(huì)考滿分或接近滿分,但語(yǔ)文可能在及格的水平甚至更低,b也是如此。有時(shí)孩子出現(xiàn)這樣的情況并非是他們?cè)诹觿?shì)學(xué)科上不努力,而是這可能是他的智能劣勢(shì)。

      所以,如果我們僅僅用數(shù)學(xué)成績(jī)?nèi)ズ饬克械暮⒆,那有些孩子的確是注定是“拖后腿”;如果僅僅用學(xué)習(xí)成績(jī)這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同的孩子,那就注定有些孩子要“落后”。但是,這些“拖后腿”的孩子可能在文學(xué)創(chuàng)作極有天賦,這些“落后”的孩子如果有了一個(gè)真正適合他的方向,可能就是未來(lái)的“畢加索”或“莫扎特”。因此,對(duì)孩子的發(fā)展來(lái)講,重要的不是我們希望他們成為什么,而是他的優(yōu)勢(shì)所在決定了他可能成為什么,讓他沿著他優(yōu)勢(shì)所在的路去走,孩子才能得以充分地發(fā)展,每個(gè)孩子也才都可能成為最好的自己。

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