隨著現(xiàn)代社會(huì)生活、工作、學(xué)習(xí)節(jié)奏加快，父母和孩子面對(duì)的壓力越來(lái)越大，家人之間的日常交流被“各懷手機(jī)”所取代，陷入“群體性孤獨(dú)”，一方面父母?jìng)冊(cè)诒г购⒆与y管，另一方面孩子們吐槽和父母出現(xiàn)“交流的無(wú)奈”。無(wú)論是社會(huì)大環(huán)境還是家庭小環(huán)境，對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的因素逐漸積聚，人心日益躁動(dòng)，人情日漸冷漠，人事日益紛雜。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)道德的浸潤(rùn)與教育的啟發(fā)的作用也越發(fā)地凸顯，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以有效彌補(bǔ)現(xiàn)代教育的不足，對(duì)青少年恢復(fù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。

在暑假即將來(lái)臨之際，河南國(guó)學(xué)夏令營(yíng)對(duì)中小學(xué)心靈成長(zhǎng)發(fā)展的需要，舉辦國(guó)學(xué)夏令營(yíng)活動(dòng)，立足于中華傳統(tǒng)文化的教育體系，通過(guò)經(jīng)典誦讀、農(nóng)耕課堂并輔以古琴、書(shū)法、太極、靜坐等體驗(yàn)課程，讓孩子在潛移默化之中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，切身感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，真正領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在老師和孩子的互動(dòng)和言傳身教中，幫助孩子扎下傳統(tǒng)文化之根，奠定成功人生之底色。

1、經(jīng)典啟蒙，國(guó)學(xué)力行。

讀書(shū)明理，力行近仁，晨誦四書(shū)五經(jīng)，以通俗易懂的方式釋義傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將古之圣賢典籍的孝悌之義、仁義之學(xué)、謹(jǐn)信之道融入孩子的做人做事之中。特開(kāi)設(shè)琴棋書(shū)畫(huà)系列課程，提升孩子自我修養(yǎng)，完善人格，從衣食住行、掃灑應(yīng)對(duì)、待人接物等基本生活中學(xué)習(xí)為人處事之道。

2、知儀守禮，課內(nèi)修心。

制三性課程，基于孩子的物性，革除生命身體欲望，形成良好生活習(xí)慣；基于孩子的稟性，消弭惡性業(yè)力，化稟性，去情緒，讓個(gè)性彰顯，創(chuàng)作張力；基于孩子本性，回歸本有性德，生發(fā)根本智慧，成就君子圣賢。用基于自然法則的教育實(shí)現(xiàn)孩子生命自我完善歷程。

3、農(nóng)耕體驗(yàn)，課外健身。

間勞作，勞筋骨餓體膚，知稼穡之艱難；山林穿梭，接收天地能量，體察萬(wàn)物生長(zhǎng)。讓孩子在爬山、遠(yuǎn)足、野外課堂與自然風(fēng)雨中穿梭歷練，感受生命的神奇潛能在自然里悄悄綻放。

4、創(chuàng)意場(chǎng)景，知德合一。

通過(guò)山親情游戲體驗(yàn)、山林夜路觀星、篝火晚會(huì)、小組創(chuàng)意餐飲等計(jì)精巧、形式新穎的多元化、開(kāi)放式的教學(xué)活動(dòng)，彌補(bǔ)體制教育的不足，真正激發(fā)孩子們的求知興趣和學(xué)習(xí)潛能，不同的授課專題能讓孩子們?nèi)轿坏伢w驗(yàn)學(xué)習(xí)的奧妙，給知識(shí)插上生命的翅膀，讓道德和知識(shí)融為一體，煥發(fā)腦場(chǎng)活力。