莒縣，真的是一個圣地，一個福地，一片樂土。

　　幾千年了，在這片土地上，有了多少次冬夏春秋的輪回？有多少個動物界、植物界生命的更替？時光讓無數(shù)的生命老去，卻惟獨(dú)留下了這棵銀杏，依舊茁壯茂盛，像是正值壯年的漢子，根基里似乎有用不完的養(yǎng)分，蓬勃中有抽不完的枝椏，卻完全沒有一絲孱弱羸老之態(tài)。走近她的身旁，聽她與風(fēng)的細(xì)語，看她如蓋的形體，睹那葉子閃亮的油綠，還有那原白色的果實，不由不驚詫于她的長壽與健壯：這是樹嗎？不由不肅然起敬：如若不是風(fēng)水寶地，怎能生長出這神奇之樹？

　　古人云“立功，立德，立言”?！段男牡颀垺纷鳛槲乃嚨呢S碑，世代不老，魅力永恒，讓一代代文人學(xué)士，徜徉于其中而慨嘆不已。劉勰在《文心雕龍》里說道論劍，洋洋灑灑，是一片靈魂的自由境界，是對文學(xué)的理性的徹悟，是對后世文學(xué)的開河之作。他也曾在校經(jīng)樓里面對經(jīng)書孜孜不休，兀兀窮年，思想游走于經(jīng)卷佛學(xué)之中。《文心雕龍》是劉勰文思的樂土，是后人對文學(xué)領(lǐng)悟的樂土，難道不是嗎？

　　想當(dāng)年，公子小白逃離齊國，避難于莒，本來這里是他失魂落魄之地?？墒撬氵^了致命的一箭，靠著智慧的頭腦，得以號令齊國，遂即位稱齊桓公，當(dāng)他功成名就，在文武百官爭相祝賀之時，他的老師、一直輔佐左右的鮑叔牙卻一言不發(fā)，再三請求，鮑叔牙才奉杯說出一番忠言：“使公毋忘出奔在莒也；使管仲毋忘束縛在于魯也；使寧戚毋忘販牛而居于車下也。”齊桓公聽罷感慨萬端，避席而拜曰：“寡人與士大夫皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸于不殆矣。”齊桓公因有鮑叔牙的提醒，又委以與己有一箭之仇的管仲以重任，齊國逐漸強(qiáng)大，成為當(dāng)時霸主。

　　有意思的是，幾百年后的戰(zhàn)國時代，齊國遇到以燕國為首的幾個國家的攻擊，當(dāng)時的齊湣王被殺，大部分城池失陷，只剩下莒和即墨兩個城池。當(dāng)田單帶領(lǐng)族人由齊到莒，又因燕兵追殺逃到即墨時，守城將領(lǐng)戰(zhàn)死，田單受命于國難之中，被推舉為首領(lǐng)。他一邊用智謀離間對方，一邊鼓舞屬下的士氣，運(yùn)用著名的火牛陣擊退了敵人，并乘勝追擊，收回了被燕軍占領(lǐng)的七十多座城池。田單于是乃于莒縣、城陽之山中，迎襄王回臨淄，完成了他雪恥復(fù)國震古鑠今的大業(yè)。田單的火牛陣，成為古代軍事史上著名的戰(zhàn)例，莒地也因田單而再次名聲遠(yuǎn)播。

　　莒地因兩個人物的兩個故事而出名，公子小白由在莒而得天下，田單由在莒而復(fù)國。難道莒不是一塊福地嗎？他們的故事也造就了流傳千古的成語“毋忘在莒”?，F(xiàn)在人們說“毋忘在莒”，用公子小白之意，是說得勢時要居安思危，不要忘記屈辱之時；用田單之意，是指人在危難中要自信自強(qiáng)，彰顯永不服輸、敢于反敗為勝、變不利為有利的雄健氣魄。

　　毛澤東同志曾經(jīng)在上世紀(jì)七十年代引用“毋忘在莒”。當(dāng)時正值林彪事件之前，毛澤東主席在視察了大江南北之后，來到廣州，當(dāng)時軍區(qū)司令員劉興元是莒縣人，主席就語重心長地對劉司令員說：“毋忘在莒呵！”用的是公子小白之“毋忘在莒”，在當(dāng)時的情況下十分耐人尋味。居于海島一隅的蔣中正先生，也曾經(jīng)在金門大書““毋忘在莒”，以圖所謂的“光復(fù)大陸”，但是，成事需要“天時地利人和”，因此，并非每個人的每個企愿都能得到實現(xiàn)。蔣中正先生用的大概是田單的“毋忘在莒”。好在國共兩黨“堅冰已經(jīng)打破，航道已經(jīng)開通”，只要順應(yīng)民意，大業(yè)一定能成，國家的統(tǒng)一，兩岸的融合，應(yīng)是人心所向，是遲早的事。

　　小小莒縣，是一座高山，《文心雕龍》就是它的峰巔；是一片森林，銀杏王就是它的核心；是一片海洋，“毋忘在莒”的精神，是我們民族取之不盡，用之不竭的精神的海洋。幾千年來它啟迪了無數(shù)祖先奮發(fā)而為，成就事業(yè)。今天，它依舊鼓舞人們，在逆境中臥薪嘗膽，拼搏奮起，尋找自己的火牛陣；在順境中保持頭腦清醒，未雨綢繆，不斷檢視自己，成就齊桓公一樣的宏圖大業(yè)。

　　這次故國游告訴我，莒縣，是一個不可以用度量衡度量的莒國，是一個形小而神大的莒國。