有“派”的男人才能得到周遭人們的欣賞和認(rèn)可。??新聞?wù){(diào)查??上周末，記者在北京四家大型商場、六個(gè)飯店里對將近20位與女士同行的男同胞進(jìn)行了觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，僅有不到10%的男士會在就坐時(shí)很紳士地為女士拉開椅子，有75%的男士會階段性地給自己的另一半拎包兒，而另有30%的男人則把妻兒的全部裝備都扛在自己身上。??在我國古代的文獻(xiàn)典籍中就有對“好男人”的定義。在《孟子?滕文公下》中，孟子就對他心目中的“大丈夫”做了定義，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”上千年來，這種剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的性格定位始終是男士們追求的一種理想境界。??但是，隨著歲月的前行，社會對文明的定義版本也在不斷升級。新好男人除了具有上述這些傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)外，還應(yīng)該學(xué)會做一個(gè)紳士，懂得現(xiàn)代社會的文明禮儀，在車門或房門前要主動為女士開門、在女士手提重物時(shí)為其代勞、在女士就坐時(shí)替她拉開椅子……這些行動不是殷勤，而是禮節(jié)；不是有失身份，而是體現(xiàn)文明。在現(xiàn)代社會中，能夠自主自覺遵守這些禮儀規(guī)范的男人，我們會尊稱其為紳士，而這種有“品”、夠“派”的男人自然會贏得別人，特別是女人們的尊重。??紳士男人有人緣兒不僅僅是因?yàn)樗宫F(xiàn)出了良好的個(gè)人素養(yǎng)，還因?yàn)樗〉胶锰幍匕盐兆×艘环N“度”，他們的風(fēng)度與“全力以赴”之間有著本質(zhì)的區(qū)別。在商場里，我們經(jīng)常能看到這樣一些“全力以赴”的愛心男人，他們提著老婆的書包、披著老婆的圍巾、夾著兒子的帽子一路跟在女人后面，或是站在女性內(nèi)衣的柜臺前頗有心得地幫助老婆挑選內(nèi)衣的質(zhì)地。盡管人們在這些男人身上看到了可貴的愛心，但卻讓人多少有種過猶不及的遺憾。??男人畢竟有著自己的性別定位。作為世間陽剛與堅(jiān)強(qiáng)的代言者，男人的確應(yīng)該具有一種頂天立地、敢作敢當(dāng)、細(xì)致而不?嗦、周到而簡潔、寬厚而不懦弱的性格特質(zhì)。不管時(shí)空怎樣變化，這種“個(gè)性”都應(yīng)該是真男人的一種不能丟失的本色。因此，當(dāng)男士們身體力行紳士風(fēng)度的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)會點(diǎn)到為止。恰到好處的紳士派頭才更可愛。