國(guó)學(xué)根本上是教人如何做人，如何安身立命的。自宋代以來(lái)，《四書(shū)》是中國(guó)人的基本信仰與信念，是中國(guó)人的安身立命之道，是家傳戶誦之學(xué)，哪怕是鄉(xiāng)間不識(shí)字的勞動(dòng)者，也是自覺(jué)實(shí)踐其中做人的道理。其中的“仁愛(ài)”思想，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等格言，一直到今天，不僅是中國(guó)人做人的根本，而且是全人類文明中最光輝、最寶貴的精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)大廈鐫刻著孔子的一句話:“己所不欲，勿施于人”，因此，“仁愛(ài)”是中華民族的核心價(jià)值。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升孩子們的素養(yǎng)。如孝親敬長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)守信，謙恭有禮等。同時(shí)，燦爛的文明，也能使孩子對(duì)祖國(guó)更有感情，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，培養(yǎng)和塑造出具有民族意識(shí)、經(jīng)世致用的下一代。比如還有在生活中要尊師重教，尊老愛(ài)幼，要知道怎樣做人做事，等等，這些好的傳統(tǒng)如果失去了，那我們的道德秩序就容易混亂。

徐州國(guó)學(xué)夏令營(yíng)教育夏令營(yíng)以帶入的方式，讓孩子輕松愉悅的學(xué)習(xí)經(jīng)典，用“問(wèn)學(xué)”、“體學(xué)”了解中華智慧，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，感恩和孝道教育并行，建立正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向；人能弘道，非道弘人。文化之傳承全賴于人，通過(guò)對(duì)中華民族重要?dú)v史人物之學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生建立高尚的人格榜樣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在無(wú)限潛能，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，啟迪智慧。

在夏令營(yíng)中，用國(guó)學(xué)的教育培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的品格和思想。

以經(jīng)典為藍(lán)本，使孩子的天性得到滋養(yǎng)與釋放，調(diào)順孩子性情。

以圣賢為指引，讓孩子在古圣先賢的智慧熏陶中，提升個(gè)人境界，身心愉悅健康。

學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對(duì)之禮，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，去除以往毛病習(xí)氣，做端莊守禮少年。

習(xí)六藝，以禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之文，培養(yǎng)審美情趣，塑造君子品格，啟迪智慧人生。

行孝道、懂感恩，培養(yǎng)孩子的孝心、恭敬心，做知書(shū)達(dá)禮的有德少年。

知廉恥，培養(yǎng)孩子自尊心、自信心；鍛煉獨(dú)立能力，力行經(jīng)典，正己化人。

徐州國(guó)學(xué)夏令營(yíng)以“涵養(yǎng)性情，端正志趣，收納智慧，順應(yīng)養(yǎng)成”為教學(xué)宗旨，使孩子善思、善用、善學(xué)，自立。養(yǎng)正一個(gè)孩子，興旺一個(gè)家庭。

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