傳樹(shù)葉情書(shū)，是云南景頗族表達(dá)愛(ài)情的通信方式。景頗族的小伙子一當(dāng)愛(ài)上某家姑娘時(shí)，就用一片栗樹(shù)的樹(shù)葉包上樹(shù)根、大蒜、辣椒、火柴絲送給意中人。栗樹(shù)葉表示有許多的知心話，要給姑娘說(shuō)。樹(shù)根表示思念愛(ài)慕的姑娘。大蒜表示愿意與姑娘結(jié)成良緣。辣椒表示自己的忠貞熾熱的愛(ài)?；鸩窠z表示自己的態(tài)度之堅(jiān)決。姑娘接到“情書(shū)”后，如同意即將原物退回。如需考慮，則加上奶漿草。如不同意，則加上木炭以表示反感。當(dāng)小伙子接到要考慮的“回信”后，又摘下兩片嫩栗樹(shù)葉，面對(duì)面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立業(yè)，共同生活。經(jīng)過(guò)多次聯(lián)絡(luò)，如姑娘答應(yīng)這門親事，即收下“信件”，以煙草回贈(zèng)；如不同意，便把栗樹(shù)葉背合在一起送還小伙子。當(dāng)男女雙方戀愛(ài)成熟時(shí)，如遇父母反對(duì)，姑娘則以樹(shù)葉包上含羞草、刺、火藥等寄與小伙子；若男方要私約女子逃婚，便以 樹(shù)葉包上蕨菜尖送與女方，女方同意，便加上茅草送回。

    贈(zèng)芭蕉葉包，是云南景頗族表達(dá)愛(ài)情的另一種方式。當(dāng)小伙子相中某一姑娘時(shí)便用彩線扎一個(gè)芭蕉包送姑娘。若包內(nèi)夾有沙枝、野芥子葉等樹(shù)葉，則表示對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，姑娘如同意，常以此為驕傲。如不同意，則退回。

    生活在云南隴川和盈江縣的傈傈族，男女求愛(ài)時(shí)，采用“來(lái)蘇”表達(dá)思想之情。“來(lái)蘇”是用芭蕉葉包上兩小節(jié)長(zhǎng)短一致的茅草，表示你我差不多，一個(gè)大蒜，表示愿結(jié)為一體；一枚檳榔，表示讓你含在口中，草煙，然后包上同樣內(nèi)容的“來(lái)蘇”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白線表示自己是潔白的，如不同意，則把相合的樹(shù)葉背過(guò)來(lái)，外加一塊木炭。完全拒絕，則加一節(jié)辣子，原物退回男方。

    文 帕 寨 彝 族

    云南鎮(zhèn)沅縣文帕寨彝族支系香堂人，從男女互相追求相愛(ài)開(kāi)幕始，以物寄頗富詩(shī)意。如無(wú)字情書(shū)即是一例。當(dāng)小伙子與姑娘見(jiàn)面相識(shí)后，如姑娘對(duì)小伙子的求愛(ài)表示同意時(shí)，就用芭蕉葉包上一個(gè)小把鹽巴，托人帶給小伙子。小伙子一旦見(jiàn)到此鹽巴，高興得手舞足蹈，于是就帶上定婚禮物到姑娘家去喝定婚酒。因?yàn)?，綠色的芭蕉葉表示他倆年輕的生命和青春，鹽巴表示姑娘對(duì)追求她的小伙子有緣法、有感情，姑娘的父母對(duì)他們的婚事很喜歡。反之，如果姑娘不同意，就用紙或芭蕉葉包上一只蒼蠅寄給對(duì)方。

    獨(dú) 龍 族

    “搭弓”是云南怒江州獨(dú)龍族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾編織而成。約15厘米大小，扁圓形，制作精巧，美觀別致。當(dāng)男青年相中一姑娘后，即在夜深人靜時(shí)，用“搭弓”裝上食品，掛在姑娘家門口，姑娘據(jù)“搭弓”的編制風(fēng)格，猜度其人，若也有情意，即將它挎在身上，作為已有了對(duì)象的憑證。反之，則原物掛回原處，讓男方取回。

    苗 族

    贈(zèng)糯米飯，則是流行于云南苗族的傳情方式。當(dāng)姑娘一旦相中某一男青年時(shí)，為表達(dá)自己的愛(ài)慕之意，便主動(dòng)送給意中人一包糯米飯，數(shù)量越多，表示愛(ài)情越深摯。如男方亦有情，便欣然收下，稟報(bào)父母，托媒人提親。