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    杭州國(guó)學(xué)夏令營(yíng)談為何要誦讀《論語(yǔ)》
    來(lái)源:國(guó)學(xué)夏令營(yíng) | 發(fā)布時(shí)間:2015-03-18 |點(diǎn)擊量:|
    摘要:在誦讀的過(guò)程,杭州國(guó)學(xué)夏令營(yíng)認(rèn)為有幾個(gè)方面需要引起學(xué)生的重視。

      一:《論語(yǔ)》是人類文化的重要源泉;
      二:《論語(yǔ)》是中華文明的重要源泉;
      三:《論語(yǔ)》的精華仍然活在當(dāng)代,對(duì)現(xiàn)代人的思想產(chǎn)生著重要影響。
      《論語(yǔ)》,是些格言式的句子,言簡(jiǎn)而意豐,很適合于學(xué)生誦讀。在誦讀的過(guò)程,杭州國(guó)學(xué)夏令營(yíng)認(rèn)為有幾個(gè)方面需要引起學(xué)年的重視。
      第一、言與行的關(guān)系??鬃颖容^看重“敏于事而慎于言”的。反對(duì)“巧言令色”,強(qiáng)調(diào)“言而有信”。那些好聽(tīng)的,言不可復(fù)的,不能落實(shí)的,與做事沒(méi)有關(guān)系的,這樣的“言”是孔子所堅(jiān)決反對(duì)的??鬃诱f(shuō)“行有余力,則以學(xué)文”,強(qiáng)調(diào)“敬事而信”,將行動(dòng)、做事放在第一位,是很有借鑒意義的??照?wù)`國(guó),虛文害義,是有歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
      第二、信的重要性。在第一篇中,“信”出現(xiàn)了6次,具體是“與朋友交而不信乎?”“敬事而信”,“謹(jǐn)而信”,“言而有信”,“主忠信”,“信近于義”。可以看出“信”是立身之本,是處世之道。
      第三、孝的根本性地位。“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”就揭示了孝是成仁之本,也是為人之本。從本而生,確定了秩序,走向了大道。“事父母,能竭其力”“弟子入則孝,出則弟”“慎終追遠(yuǎn)”,是對(duì)孝的強(qiáng)調(diào)和具體的要求。
      第四、敬是成事之道。“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)”,其中“敬”很重要。《論語(yǔ)疏證》引了荀子的話:“凡百事之成也,必在敬之,其在敗也,必在慢之。”梁?jiǎn)⒊幸晃摹毒礃I(yè)和樂(lè)業(yè)》,強(qiáng)調(diào)了二者是“人類生活的不二法門”,可見(jiàn)“敬”,對(duì)于事情、人生是至關(guān)重要的。

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