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    安徽思想力夏令營(yíng)小編認(rèn)為，一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能自如地運(yùn)用公共的語(yǔ)言，表達(dá)自己內(nèi)心同他人交流，并且能妥帖地付諸文字。這里所說(shuō)的公共語(yǔ)言，是指大家——從普通民眾到知識(shí)分子都能夠理解的清潔和明亮的語(yǔ)言，而不是某種狹窄土語(yǔ)俚語(yǔ)或某特定情境下的專業(yè)語(yǔ)言。這個(gè)要求并不是畫蛇添足，在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)時(shí)代，太多的人，只會(huì)說(shuō)那個(gè)行業(yè)的內(nèi)部語(yǔ)言，只會(huì)說(shuō)機(jī)器儀器能夠聽(tīng)懂的語(yǔ)言，卻不懂得如何和人親密地交流。
    這不是一個(gè)批評(píng)，而是一個(gè)事實(shí)。和人交流的掌握，特別是和陌生人溝通，通常不是自發(fā)產(chǎn)生，是要通過(guò)學(xué)習(xí)以及練習(xí)來(lái)獲得的。
    一個(gè)如果沒(méi)有受過(guò)教育的人，他所掌握的詞匯是有限以及貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺(jué)以及生殖的欲望之外，他們對(duì)于自己的內(nèi)心感知甚為模糊，因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的詞匯，通常是抽象和長(zhǎng)于比興的。不通過(guò)學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺磉_(dá)出來(lái)。那些雖然擁有一技之長(zhǎng)，但無(wú)法精彩地運(yùn)用公共語(yǔ)言這種神圣的媒介，來(lái)溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。
    技術(shù)是用來(lái)謀生的，而僅僅具有謀生的本領(lǐng)是不夠的。就像豺狼也會(huì)自發(fā)地獵取食物一樣，那是近乎無(wú)須教育也可掌握的本能。而人，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)比豺狼更高一籌。
    有教養(yǎng)的人要會(huì)定位，不僅通曉過(guò)去，還要心在遠(yuǎn)方
    一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過(guò)了怎樣曲折的道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個(gè)人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)卻能使一個(gè)有思考愛(ài)好的人，知曉我們是從哪里來(lái)，要到哪里去。教養(yǎng)通過(guò)歷史，使我們不單活在此時(shí)此刻，也活在從前和以后，如同生活在一條奔騰的大河里，知道泉眼和海洋的方向。
    一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教養(yǎng)把人的注意力拓展了，變得宏大和光明。每一個(gè)個(gè)體都有沉沒(méi)在黑暗峽谷的時(shí)刻，當(dāng)你在跋涉和攀援中傷痕累累，但因?yàn)槟憔哂薪甜B(yǎng)，確知時(shí)間是流動(dòng)的，明了暫時(shí)與永久。相信在遙遠(yuǎn)的地方，定有峽谷的出口，那里有瀑布在轟鳴。