神奇及無法理解的事總令人印象深刻，而魔術(shù)表演能讓人們感受到忘卻現(xiàn)實的愉快，這正是它最吸引人的地方。
　　就舞臺魔術(shù)來說，它可以和各項表演藝術(shù)相融合的，例如:舞蹈、戲劇等...所以，觀眾在欣賞時，不但可以看到魔術(shù)的神奇，同時也可以感受到與其它表演藝術(shù)結(jié)合，相互輝映的效果。而以近距離魔術(shù)來說，魔術(shù)師就在你身邊，不論是撲克牌或是錢幣，你不但可以仔細觀賞，甚至可以親身參與，這又是另一種欣賞樂趣。
　　坦白講：魔術(shù)本來就是假的，但最重要的是，任何一個魔術(shù)的原理，無論多簡單，都是設(shè)計者的智能與心血的結(jié)晶，所以，為了尊重設(shè)計者，也為了觀眾能欣賞到最好的效果，站在表演者的立場，在不熟練之前，不能輕易的做表演，而在表演之后，也不能隨便說明原理；相對的，在觀眾的立場，要求表演者公開其原理或把道具借出觀察，除非是正式的教授魔術(shù)場合，否則都是不恰當(dāng)?shù)淖龇?。尤其是在觀賞近距離魔術(shù)時，更不可“動手”或用其它方式干擾表演者，這都是對魔術(shù)表演應(yīng)有的基本尊重。
　　礙于目前一般大眾對魔術(shù)的認知并不足，希望借由此篇文章，提升觀眾欣賞的樂趣及支持與認同，也希望能有更多的同好加入表演的行列。
魔術(shù)基本效果及分類

（一） 從歷史角度分：中國魔術(shù)可以分為“中國古代魔術(shù)”和“現(xiàn)代魔術(shù)”；經(jīng)常在一些表演當(dāng)中看到某人擅長“古典戲法”，即屬于中國古代魔術(shù)中的一種。
　?。ǘ┌丛砼c技術(shù)分：（這種分類不是絕對的，表演時可以根據(jù)不同的需要交叉使用不同的原理與技術(shù)）
　 手法類——以手法技術(shù)為主，必須勤練才能表演。
　　器械類——以巧妙設(shè)計的機關(guān)、器械來進行表演。
　　心理類——根據(jù)心理學(xué)的原理來進行魔術(shù)表演。
　　科技類——以化學(xué)、物理等自然科學(xué)知識作為依據(jù)來進行表演。
　?。ㄈ┌吹谰吲c規(guī)模分為：巨型魔術(shù)、中型魔術(shù)、小型魔術(shù)
　?。ㄋ模┌凑昭莩鰣龅胤譃椋何枧_魔術(shù)、宴會魔術(shù)、街頭魔術(shù)（也稱為近景魔術(shù)）
　?。ㄎ澹┌凑漳g(shù)的專題分：某位魔術(shù)師擅長某種道具的魔術(shù)，常把同一道具的魔術(shù)組合在一起演出，形成一個專題。專題魔術(shù)包括：硬幣魔術(shù)、撲克魔術(shù)、逃脫魔術(shù)、絲巾魔術(shù)、繩索魔術(shù)、海綿球魔術(shù)等等。
　?。┌茨g(shù)效果分：
一位美國魔術(shù)師達里爾?費茲奇(Dariel Fitzkee)曾在他的著作《The Trick Brain》中為魔術(shù)的效果做了以下的分類：
　　1.制造(Production)─包括出現(xiàn)、制造和繁殖(分裂)。
　　2.消失(Vanish)─將固體遁形。
　　3.移位(Transposition)─將固體由這方遁形至它方出現(xiàn)。
　　4.改變(Transformation)─質(zhì)與形的改變。
　　5.穿透(Penetration)─一個固體物毫發(fā)無傷的穿過另一個固體物。
　　6.復(fù)原(Restoration)─將完全破壞的東西恢復(fù)原狀。
　　7.賦予生命(Antimation)─使無生命物自己會動。
　　8.漂浮(Antigravity)─改變其重力。
　　9.吸引力(Attraction)─神奇的吸附力，也是改變重力，但須有另一個有形的物體來吸附。
　　10.刀槍不入(Invulnerability)─反人體自然現(xiàn)象。
　　11.反自然物現(xiàn)象(Physical Anomaly)─反?；蚧蔚娜嘶騽游?。
　　12.跟觀眾比賽(Spectaor Failure)─請觀眾上臺照著做，結(jié)果卻不一樣。
　　13.共同反應(yīng)(Sympathetic Reaction)─操縱某一物體，而另一相同物體則有同樣反應(yīng)。
　　14.控制力(Control)─用意志力控制無生命物。
　　15.辨識力(Identification)─以視覺以外之感官辨識文字或物體。
　　16.讀心術(shù)(Thought Reading)─讀取對方心中所想。
　　17.思想傳送(Thought Transmission)─將心中所想以非口述傳達給他人。
　　18.預(yù)言(Prediction)─預(yù)測將要發(fā)生的事。
　　19.超感應(yīng)力(Extra Sensory Perception)─就是俗稱的ESP
　　附：《十九種魔術(shù)的基本效果》
　　(1) 變來 (production)：出現(xiàn)，變多(人或物)。
　　(2) 反自然物理 (physical anomaly)：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開姆指等。
　　(3) 變?nèi)?(vanish)：消失，使看不出。
　　(4) 使觀眾失敗 (spectator failure)：魔術(shù)師用某力量令觀眾不能做某種事。
　　(5) 易位 (transportation)：從一處消失而從別處出現(xiàn)。
　　(6) 控制力 (control)：魔術(shù)師用內(nèi)力 (不用手) 能支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。
　　(7) 變形 (transformation)：改變大小、形狀、性質(zhì)、顏色、記號等。
　　(8) 辨認術(shù) (identification)：如認出觀眾之牌桌 (多用于牌類、亦用于顏色，魔術(shù)師或觀眾可認出)。
　　(9) 穿過 (penetration)：硬物通過硬物。
　　(10) 讀心術(shù) (thought reading)：魔術(shù)師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。
　　(11) 破還原 (restoration)：某物件之部份或全部破爛肢離還原。
　　(12) 他心通 (thought reading)：使某甲能知道某乙所想之事物。
　　(13) 自動 (animation)：使死物如有生命般活動。
　　(14) 預(yù)言術(shù) (prediction)：先記下某事物之發(fā)生，如頭條新聞等。
　　(15) 反地心吸力 (anti-gravity)：人或物之動作反地心吸力。
　　(16) 第六感術(shù) (extra-sensory perception)：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。
　　(17) 使變同、共鳴 (sympathetic reaction)：兩人或兩物或以上作出同一結(jié)果。
　　(18) 特技 (skill)：用真技術(shù)或道具幫助，做出特別效果。
　　(19) 不能傷害術(shù) (invulnerability)：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等。
　　（七）按照魔術(shù)的流派分：
　　中國戲法：特點是表演細致入微，強調(diào)手的技巧和肢體語言，道具小巧，過去多為擺攤近距離表演，可以四周觀看，不宜在下面看，目前發(fā)展為舞臺表演，并有向大型魔術(shù)發(fā)展的趨勢。
　　西洋魔術(shù)：表演滑稽驚險，氣勢磅礴，注重利用道具，多為舞臺表演，與觀眾有一定距離，不宜在表演者背面看。目前發(fā)展較快，利用現(xiàn)代科技成果越來越多。隨著東西方交流的日益頻繁，二者有相互融合的趨勢。
　?。ò耍┠g(shù)的表演形式：
　　魔術(shù)的表演形式依照表演規(guī)模大致可分為∶
　　(1)近距離魔術(shù)(Close-Up)或稱為近景魔術(shù)

　　近距離面對一個或數(shù)個觀眾作表演,需要有熟練的手法技巧,所用的道具多為日常生活用品,如錢幣、撲克牌......等。因為與觀眾面對面接觸，觀眾又常?？梢杂|摸表演物，往往帶來的震撼極大。
　　(2)沿桌表演(Run Table或稱Table Hopper)
　　通常于餐館表演，表演者沿著一桌一桌進行表演。
　　(3)街頭魔術(shù)(Street Magic)
　　近年興起的表演方式，其中以此最著名的是美國魔術(shù)師David Blaine 以街頭為舞臺進行與觀眾各種互動的表演。
　　(4)酒館式魔術(shù)(Bar Magic)
　　用一些中、小型道具配合演出,適合於夜總會、生日會或周年晚會?；有愿?，常常表演者逗的臺下笑成一團。
　　(5)舞臺魔術(shù)(Stage Magic)
　　需要配合大型魔術(shù)道具、舞蹈、舞臺燈光、音響演出，(如有需要,舞臺亦要經(jīng)過特別改裝)此類表演只適合在大劇場或大禮堂中進行。
　　(6)大型幻象魔術(shù)(Illusion)
　　自由女神消失或穿越長城諸如此類的大型幻象。往往需要很多經(jīng)費來配合，大概只有電視臺作靠山的魔術(shù)師變的起。
　　（九）依領(lǐng)域可分為∶
　　紙牌魔術(shù)(Card Magic)∶紙牌魔術(shù)用撲克牌(Poker)進行表演，紙牌魔術(shù)往往有上萬種之多。通常魔術(shù)師最愛用的是Bicycle撲克牌。
硬幣魔術(shù)(Coin Magic)∶利用硬幣進行表演，魔術(shù)師通常愛用美金五角幣(Half Dollar)進行表演。
心靈魔術(shù)(Mentalism)∶讀心術(shù)，透視，預(yù)言等超能力(E.S.P)類的魔術(shù)。
魔術(shù)的起源和發(fā)展

　　正確的魔術(shù)起源時間無從考據(jù)，推測從有人類活動開始就有了魔術(shù)。魔術(shù)的起源是宗教和信仰。在古代，人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理制造神績，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，借由魔術(shù)強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

　　歷史上最早的魔術(shù)紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發(fā)現(xiàn)的威斯卡手稿，文獻上記載了一位名叫德狄的魔術(shù)師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最后再把頭接回去恢復(fù)為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術(shù)師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。但法老要求他也對犯人施行相同的戲法時，他拒絕了。

　　古希臘的神殿也利用了魔術(shù)的原理。例如祭師打開神殿大門時，風(fēng)箱會吹向地面，祭臺上便出現(xiàn)了火焰。還有應(yīng)用風(fēng)管制造的會說話的神像。

　　而最早的戲法紀錄則是杯與球戲法（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）如附圖也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到西元一世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術(shù)師們廣泛表演于市集中。當(dāng)時的魔術(shù)師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

　　到了中世紀末期，魔術(shù)師的苦難開始了。歐洲魔術(shù)師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術(shù)與超自然現(xiàn)象，在這迷信的年代中，任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術(shù)師就被會面臨審判。釵h魔術(shù)師都遭到指控，被指證他們與惡魔結(jié)盟。

　　盡管受到迫害，魔術(shù)師依然是個既危險，又受到歡迎的職業(yè)。一些魔術(shù)師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處游走表演的魔術(shù)師，只有有限的戲法可以進行表演。當(dāng)時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術(shù)師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當(dāng)受到歡迎。

　　近三百年前，宗教對于魔術(shù)的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統(tǒng)治期間，表演魔術(shù)的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由于這些瘋狂的行徑，釵h魔術(shù)師都受生命威脅，若不分享魔術(shù)的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術(shù)書籍的誕生，1584年的《巫術(shù)探索》（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾史考特的目的，是為了要拯救魔術(shù)師的性命，為了將魔術(shù)師的技巧與女巫的邪惡力量作為區(qū)分，在書中揭露了不少魔術(shù)秘密，以證明這些看似奇跡的神跡，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非借助于邪惡的力量。而他的作品，的確避免釵h的魔術(shù)師脫離被燒死的命運。

　　在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術(shù)師的表演就會高堂滿座。在十八世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術(shù)師。十八世紀最偉大的魔術(shù)師，是埃賽克?？怂埂Ｋ?720年代聲名大噪，在各城鎮(zhèn)的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經(jīng)典魔術(shù)是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看?？怂贡硌菪韪兑幌攘?。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他 1731年逝世時，報紙報導(dǎo)了他留下了一萬英鎊的遺產(chǎn)，相當(dāng)于今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

　　到了十九世紀，隨著劇院的興起，魔術(shù)師找到了新的舞臺。最早將魔術(shù)帶進戲院，并在劇院打出名號的魔術(shù)師，是被稱為”北方的大巫師”（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術(shù)師，約翰?亨利?安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創(chuàng)新表演風(fēng)格，影響了后世眾多的魔術(shù)師。魔術(shù)師將巧手結(jié)合燈光和舞臺效果，展開了魔術(shù)的新紀元。有史以來魔術(shù)師登上了歷史的巔峰，許多魔術(shù)為了因應(yīng)戲院而誕生。十九世紀末是魔術(shù)表演的黃金時期，各地的魔術(shù)表演都是高堂滿座。魔術(shù)師當(dāng)時穿著正式的燕尾服，就像當(dāng)時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術(shù)師穿燕尾服表演的起源。有些魔術(shù)師甚至成了家喻戶曉的名人。

　　二十世紀初期最著名的魔術(shù)大師是脫逃大師胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術(shù)大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長于脫逃術(shù)表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發(fā)以魔術(shù)為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅(qū)者。直到今日人們依然記得他的事跡。

　　但是，1930年代電影工業(yè)的起飛，造成魔術(shù)表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發(fā)生。唯有真正的魔術(shù)大師，才能讓觀眾著迷。

　　如今，人們對魔術(shù)的需求又再度升高。拉斯維加斯的霓虹燈，已經(jīng)取代了古代的營火。賭城拉斯維加斯等娛樂城的發(fā)展，與電視的魅力，造就了釵h新一代的魔術(shù)巨星。這些魔術(shù)大師索費高昂，而且在世界各地都有支持者，這是過去的魔術(shù)師所無法想像的。在今日，魔術(shù)依然能滿足了人們對于驚奇和娛樂的需求。

　　魔術(shù)告訴了我們，生命充滿了驚奇和夢想；也告訴了我們，所有的事情，可能不是只像表面上所見的那樣。而相信魔術(shù)的歷史，也將隨著人類的歷史，繼續(xù)發(fā)展向更遙遠的未來。
中國魔術(shù)

　　魔術(shù)的歷史悠久，早在新石器時期，就已有魔術(shù)活動的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現(xiàn)象無法理解，只能解釋為是神話般的非人力的力量。另一方面，人類也有征服自然的愿望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，于是，頭腦中幻想自然地產(chǎn)生。我國浩翰的神話海洋，如“盤古開天劈地”、“女蝸補天”、“夸父逐日”，乃至種瓜立即結(jié)瓜，爬樹可以登天，支解后而復(fù)活等等，就是證明。
　　
　　這些幻想情景，體現(xiàn)在古人祭天、祈年等游藝色彩較濃的習(xí)俗活動中，魔術(shù)的雛型由此產(chǎn)生了。正如《呂氏春秋》所載的上古“葛天氏”三人手執(zhí)牛尾而舞那樣，古代戲劇、舞蹈、雜技、魔術(shù)都處于萌芽狀態(tài)，并未明顯分家。
　　
　　古人無法抗拒自然災(zāi)害，因此，他們相信天與地有道路相通，相信有“不周山”那樣的撐天的柱子。于是，”出現(xiàn)了能來往于人和神之間的使者——巫、覡和稍后一些時候的方士。這些人為了使人相信他們具有非凡的本領(lǐng)，大都有些驗證的辦法，這就是原始的魔術(shù)師。
　　
　　魔術(shù)，作為具體節(jié)目表演，至少在兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，西漢元封三年，漢武帝舉行百戲盛會，盛會上即有中國的傳統(tǒng)魔術(shù)《魚龍蔓延》等節(jié)目，又有羅馬來的魔術(shù)師表演了《吐火》、《吞刀》、《自縛自解》等西域魔術(shù)。魏晉南北朝時，出現(xiàn)了《鳳凰含書》、《拔井》人劃地成）收等多個魔術(shù)節(jié)目。隋揚帝時出現(xiàn)《黃龍變》，變來滿地的水族。唐玄宗時流行的《入壺舞》，表演者從左面缸中鉆進去又從右面缸中爬出來，都是冠絕一時的魔術(shù)佳作。
　　
　　到了宋代，魔術(shù)開始分科，出現(xiàn)“手法”、“撮弄”等若干專業(yè)，同時還出現(xiàn)了專業(yè)魔術(shù)師們組成的民間社團——云機社。宋代著名魔術(shù)家杜七圣，擅長殺人復(fù)活的把戲，名噪一時，稱為“七圣法”。明、清時期，各種魔術(shù)戲法節(jié)目在民間街頭巷尾流傳，我國著名的《九連環(huán)》、《仙人栽豆》、《古彩戲法》等，均在世界魔壇上產(chǎn)生過巨大的影響。
　　
　　清代中葉以后，中國藝人一部分飄零海外，歐美和日本的魔術(shù)團體也不斷來華演出，促進了中外魔術(shù)的交流，中國魔術(shù)師們在保持自己魔術(shù)的傳統(tǒng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，吸收了大量的外國魔術(shù)的表演形式、內(nèi)容、技巧，逐漸形成了中國魔術(shù)舞臺上今天這樣五花八門的節(jié)目。
　　
　　部份更正：中國最早的魔術(shù)是三國時期的《釣魚》，到現(xiàn)在還有表演的。
　　
　　外國最早的魔術(shù)是三杯，也叫三仙歸洞，有人說這是中國傳出去的，也有人說起源于印度。
　　
　　就像中國人必須了解中國歷史一樣，作為一個中國魔術(shù)愛好者也必須要了解中國的魔術(shù)史。