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所謂的臺(tái)灣民歌，如果要簡(jiǎn)單地來(lái)解釋的話(huà)，其實(shí)就是臺(tái)灣知識(shí)分子掀起唱自己的歌的運(yùn)動(dòng)。臺(tái)灣民歌傳唱迄今已有30年了，但是真正的黃金年代卻只有前10年。

臺(tái)灣民歌真正在校園中流行起來(lái)，唱片公司舉辦的創(chuàng)作歌謠比賽功不可沒(méi)�！靶赂癯�片”在1977年開(kāi)始舉辦金韻獎(jiǎng)民歌比賽，每一屆的獲獎(jiǎng)?wù)呓?jīng)由《金韻獎(jiǎng)紀(jì)念專(zhuān)輯》的發(fā)行，一下子就讓民歌唱遍大街小巷，也造就了齊豫、李建復(fù)、馬宜中、邰肇玫、王新蓮、鄭怡、鄭華娟、包美圣、王海玲等知名校園歌手。“海山唱片”在當(dāng)時(shí)也推出了“民謠風(fēng)”系列，最紅的歌手，就是蔡琴。
   
那時(shí)候的民歌手都是大學(xué)生，一件白襯衫、一條牛仔褲，就是他們最普遍的裝束，他們清新脫俗的形象改變了流行樂(lè)壇的面貌。像蔡琴，每次出來(lái)唱都戴著一副大眼鏡，也不管美不美，她認(rèn)為歌聲比外形更重要。早期臺(tái)灣民歌的歌詞，不少是取自詩(shī)人或知名作家的作品，包括余光中、鄭愁予、羅青、三毛、李敖等。不過(guò)，1985年以后臺(tái)灣民歌開(kāi)始盛極而衰。以清純校園為號(hào)召的民歌越來(lái)越不敵商業(yè)包裝日益濃厚的流行音樂(lè)，況且，新的民歌創(chuàng)作已經(jīng)失去對(duì)現(xiàn)實(shí)批判的精神，電視的強(qiáng)力崛起又搶去電臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，就這樣，民歌突然在臺(tái)灣音樂(lè)市場(chǎng)上消失了。

2005年，臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)30年紀(jì)念，這一年臺(tái)灣各界自發(fā)舉行了紀(jì)念活動(dòng)，曾經(jīng)的民歌手們從各行各業(yè)回到臺(tái)灣，登上最熱的娛樂(lè)節(jié)目，事實(shí)證明，這不僅是回歸，也是出發(fā)，05年至今，臺(tái)灣民謠歌手們與內(nèi)地的民謠共同迎接著新一輪的復(fù)蘇。

外婆的澎湖灣
《外婆的澎湖灣》是一首曲調(diào)優(yōu)美抒情的歌曲，它以充滿(mǎn)激情的抒懷筆調(diào)表達(dá)了對(duì)美麗的外婆澎湖灣可家園的贊美之情，同時(shí)也勾起了對(duì)童年美好時(shí)光的懷想。澎湖位處臺(tái)灣海峽中央，西面距離福建廈門(mén)80海里，東面距離臺(tái)南安平54海里，在歷史上一直是連結(jié)大陸與臺(tái)灣本島的“橋梁”。在澎湖列島，時(shí)時(shí)處處都可以看見(jiàn)仙人掌翠綠的蹤影。澎湖原來(lái)不產(chǎn)仙人掌，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年荷蘭人引進(jìn)的，如今這些翠綠的身影成為澎湖美麗的點(diǎn)綴。聰明的澎湖人還將絳紅色的仙人掌果實(shí)當(dāng)作原料，做成餅干、果凍、冰淇淋等酸酸甜甜的特色食品，這些特色食品成為游客的最?lèi)?ài)。

蘭花草
蘭花草原是胡適 (1891-1962) 于1920年的詩(shī)作《希望》，當(dāng)時(shí)他大約30歲，70年代末經(jīng)過(guò)譜曲后，成為經(jīng)典歌曲。收錄于民歌手銀霞的同名專(zhuān)輯，第二年又有包美圣的版本﹐收錄于包美圣之歌專(zhuān)輯，同年劉文正的版本紅遍香港。

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