一、求簽
    杭州多寺廟，廟廟有簽書(shū)，民間盛行求簽占卜術(shù)。凡是有求財(cái)、謀事、問(wèn)病、求子、求學(xué)、求婚姻、求壽和消災(zāi)免禍，無(wú)不到寺廟求簽，以求預(yù)知吉兇、禍福。簽書(shū)上的簽語(yǔ)，常為詩(shī)句形式，含含糊糊，模棱兩可，不管是什么人問(wèn)什么事，都可以隨機(jī)應(yīng)變地解釋。至于有的簽書(shū)，比如：“一得一失信由天，善致禎祥惡降怨。萬(wàn)事不須頻著想，福人自有福人憐。”只是宣傳“生死有命，富貴在天”的宿命論。杭州青少年夏令營(yíng)活動(dòng)>>
    二、相面
    俗稱“看相”。舊時(shí)，杭州吳山就是看面相、看手相集中之處。這種看相者，往往是根據(jù)前來(lái)看面相、看手相人的衣著、相貌、言談、舉止、胖瘦、氣色以及手掌皮膚的粗細(xì)等等，揣測(cè)對(duì)方的身份、年齡和家庭經(jīng)濟(jì)狀況等基本情況；并以看人說(shuō)話、連吹帶捧、又哄又騙等方式，推斷對(duì)方當(dāng)前的處境以及未來(lái)的可能遭遇。
    三、測(cè)字
    測(cè)字也和相面一樣靠迷信糊口，測(cè)字先生往往憑自己經(jīng)驗(yàn)，察言觀色，根據(jù)來(lái)測(cè)字者的喜、怒、憂、樂(lè)，將所測(cè)之字任意拼、拆、加、減筆劃，并且隨機(jī)應(yīng)變，以套、哄、嚇、詐等花招，隨心所欲地解釋字的意思。
    四、算命
    杭諺“富燒香，窮算命”。舊時(shí)，吳山上到處劃地設(shè)攤，算命者自掛“張鐵嘴”、“李半仙”布幌。操此業(yè)者，大都為瞎子，以算命糊口。杭人稱他們?yōu)?ldquo;算命先生”、“瞎子先生”。清末民初，算命生意首推上城貓兒橋的蔡陰鎬最好。蔡死后，貓兒橋一帶比屋而營(yíng)算命業(yè)者，不下十余家。后來(lái)又以清波門(mén)荷花池頭女瞎子最出名，每天以算三十命為限，一早候于門(mén)口者接踵排隊(duì)，門(mén)庭若市，午后，有的人家以轎或車來(lái)接去算命。一般瞎子算命，大都彈著弦子，敲著丁鈸，走街穿巷，民國(guó)時(shí)也有寓旅館開(kāi)相面、算命館的。算命先生的騙人手法很多，常用的有三種：一為“套”，通過(guò)問(wèn)生肖、生辰八字等，從來(lái)人的嘴里摸底，算命術(shù)語(yǔ)叫“關(guān)夢(mèng)套口氣”；二為“哄”，對(duì)不同的人，問(wèn)不同的事，說(shuō)些奉承話，算命術(shù)語(yǔ)叫“寵”；三為“嚇”，嚇唬去“算命”的人，說(shuō)什么“陰關(guān)”、“鬼關(guān)”、“刀關(guān)”，或者碰上了什么“白虎星”、“天狗星”、“掃帚星”之類，要“克親人”、“破財(cái)”等等，還嚇唬什么“關(guān)不破”、“星宿不解”，就要“大禍臨頭”。
    此外又有一種稱“銜牌算命”，杭人俗呼“鳥(niǎo)兒算命”。操此業(yè)者，大都以女性為多，她們經(jīng)常一手拿一疊事先做好的“命牌”，一手提著一只鳥(niǎo)籠，走街串巷，闖門(mén)人戶，口喊著：“抽牌算命!”往往一面問(wèn)人的年齡、屬相，一面擺弄“命牌”，說(shuō)是“洗牌”，其實(shí)是在牌上做暗號(hào)。然后，打開(kāi)鳥(niǎo)籠，讓訓(xùn)練過(guò)的黃雀，用嘴抽出一張“命牌”來(lái)，牌上畫(huà)著與算命者相近年齡的男人、女人或小孩，并且寫(xiě)有批語(yǔ)。不明真相的人，還以為黃雀真是“神鳥(niǎo)”，會(huì)通靈性。
    五、于廟祈夢(mèng)
    于廟祈夢(mèng)，是杭州民間一種以夢(mèng)兆來(lái)卜一生休咎的迷信風(fēng)俗。于廟祈夢(mèng)的來(lái)歷有二說(shuō)。一說(shuō)：于謙年輕時(shí)夢(mèng)祈關(guān)帝，關(guān)帝對(duì)他說(shuō)：你的功名富貴，終身之事，不消問(wèn)我，去問(wèn)你長(zhǎng)嫂便知。于謙去問(wèn)長(zhǎng)嫂。長(zhǎng)嫂笑道：叔叔小小年紀(jì)，思想做官，既想做官，當(dāng)然要做一二品的。于謙又問(wèn)：不知何官?長(zhǎng)嫂又笑道：無(wú)非是中舉子、中進(jìn)士、做御史、做侍郎、做尚書(shū)閣老罷了。你這天殺的還想做到哪里去。于謙聽(tīng)了十分高興，一時(shí)想不到“天殺”二字上去。直到后來(lái)將被殺，方省悟夢(mèng)兆之靈。由于于謙一生信夢(mèng)，死后傳說(shuō)成為“夢(mèng)神”，亦以夢(mèng)兆示人。又一說(shuō)：明萬(wàn)歷年間，于謙被謚為“肅愍”。一天，浙江巡撫傅盈春，偶有事宿于墳，夢(mèng)見(jiàn)于謙對(duì)他說(shuō)謚號(hào)不對(duì)。傅盈春據(jù)此上奏，朝廷重謚為“忠肅”。自此以后，祈夢(mèng)于廟者，絡(luò)繹不絕。杭州于廟有二處：一處在上祠堂巷內(nèi)，即于謙故居，俗稱“于謙公祖廟”。冬至前一夜，凡欲卜一生休咎者，都到廟內(nèi)去住宿祈夢(mèng)。后祖廟圮，于廟改筑西湖三臺(tái)山于墳，廟內(nèi)有夢(mèng)神堂，即祈夢(mèng)處。于廟外面，算命測(cè)字，攤販林立，都以解夢(mèng)詳夢(mèng)(俗稱“圓夢(mèng)”)為生。
    六、月老卜婚
    月老卜婚，是西湖民間獨(dú)有的祈卜男女婚姻的奇異風(fēng)俗。西湖月下老人祠(殿)共有三處：一在天竺，一在吳山，而以西湖雷峰下白云庵月下老人祠的求簽問(wèn)卜，香火最盛。西湖白云庵月下老人祠，殿龕內(nèi)供有一白發(fā)銀須老人坐像，慈顏善目，笑容可掬，一手執(zhí)婚姻簿，一手牽紅繩，這就是所謂月下老人，簡(jiǎn)稱“月老”，是專司婚姻之神。祠門(mén)兩旁有祠聯(lián)一副：“愿天下有情人，都成了眷屬；是前身注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。”在舊社會(huì)，認(rèn)為婚姻原是命中注定的。因此，西湖白云庵的媒神之祠，前來(lái)求簽問(wèn)卜的善男信女，不知其數(shù)。而這里的簽文，極為有名，共有一百條，相傳由俞曲園所集者五十五簽，余由越州金可庵所集，多以《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《唐詩(shī)》等詩(shī)詞名句制為簽語(yǔ)。這些簽語(yǔ)，文辭潔麗，胸懷高遠(yuǎn)，青年男女不論已婚未婚，求得一簽，可作種種譬解。