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    《文章繁簡》原文及翻譯

    來源:國學(xué)夏令營 | 發(fā)布時(shí)間:2015-05-28 | 點(diǎn)擊量:
    摘要:   文章繁簡  作者:顧炎武  韓文公作《樊宗師墓銘》曰:“維古于辭必己出,降而不能乃剽賊,后皆指前公相襲,從漢迄今用一律。”此極中今人之病。若宗師之文,則懲時(shí)

       文章繁簡

      作者:顧炎武
      韓文公作《樊宗師墓銘》曰:“維古于辭必己出,降而不能乃剽賊,后皆指前公相襲,從漢迄今用一律。”此極中今人之病。若宗師之文,則懲時(shí)人之失而又失之者也。作書須注,此自秦漢以前可耳;若今日作書而非注不可解,則是求簡而得繁,兩失之矣。子曰:“辭達(dá)而已矣。”辭主乎達(dá),不論其繁與簡也。繁簡之論興,而文亡矣?!妒酚洝分碧幈貏儆凇稘h書》之簡處?!缎绿茣分喴?,不簡于事而簡于文,其所以病也。
      “時(shí)子因陳子而以告孟子,陳子以時(shí)子之言告孟子”,此不須重見而意已明。
      “齊人有一妻一妾而處室者,其良人出,則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者,則盡富貴也,其妻告其妾曰:‘良人出,則必饜酒肉而后反。問其與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。’”“有饋生魚于鄭子產(chǎn),子產(chǎn)使校人①畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉②焉,少則洋洋③焉,悠然而逝。’子產(chǎn)曰:‘得其所哉,得其所哉!’校人出,曰:‘孰謂子產(chǎn)智?予既烹而食之,曰:得其所哉,得其所哉!’”
      此必須重疊而情事乃盡,此孟子文章之妙。使入《新唐書》,于齊人則必曰:“其妻疑而瞷之”,于子產(chǎn)則必曰:“校人出而笑之”,兩言而已矣。是故辭主乎達(dá),不主乎簡。
      劉器之曰:“《新唐書》敘事好簡略其辭,故其事多郁而不明,此作史之病也。”且文章豈有繁簡邪?昔人之論謂如風(fēng)行水上,自然成文;若不出于自然,而有意于繁簡,則失之矣。當(dāng)日《進(jìn)〈新唐書〉表》云:“其事則增于前,其文則省于舊④。”《新唐書》所以不及古人者,其病正在此兩句上。
      注:①校人,管理池塘的小吏。  ②圉圉,受困無力。  ③洋洋,歡樂。  ④前,舊,均指《舊唐書》
      譯文:
      韓愈作《樊宗師墓銘》寫道:“古人寫文章必定自己遣詞造句,后來水平低寫文章不能自己創(chuàng)作的人就去剽竊盜用他人的。后人總是向前人公開抄襲搬用,從漢朝到現(xiàn)在都是這樣。”這很準(zhǔn)確地說中了現(xiàn)在文人的毛病。至于宗師的文章,在勸誡制止當(dāng)時(shí)人的過失時(shí)自己卻也犯了過失。寫作文章必須作注寫清一些必要的內(nèi)容,這情況在秦漢以前還是做得很好的;至于現(xiàn)在的人寫作文章卻沒有作注以致讀者無法理解,這樣的話是因求簡而得繁,兩方面都有失誤。孔子說:“言辭能夠表達(dá)意思就可以了。”言辭,注重的在于表達(dá)意思,不必評(píng)說它是繁還是簡。(如果)對(duì)言辭繁簡的評(píng)說興盛了,好文章也就消失了?!妒酚洝分屑姺痹敿?xì)的描寫必定勝過《漢書》簡陋單薄的敘述?!缎绿茣返暮啠皇鞘肥律虾?,而是行文上簡,這就是它出現(xiàn)弊病的原因。
      “時(shí)子通過陳子把(齊王說的話)轉(zhuǎn)告訴孟子,陳子也就把時(shí)子的話告訴了孟子。”(見《孟子?公孫丑下》)這里不需要重新寫出齊王的話,可是意思已經(jīng)很明確了。
      “齊國一個(gè)人,在家里有一妻一妾。她們的丈夫出門,必定是喝足了酒、吃飽了肉之后才回家。他妻子問與他一道吃喝的是什么人,他說都是富裕高貴的人。他妻子告訴他的妾說: ‘丈夫出門,總是酒足飯飽后回來;問和他一道吃喝的人,他說全都是富裕高貴的人,但不曾有顯達(dá)的人來我們家,我打算悄悄地查看他到什么地方去。’”“從前有人送活魚給鄭國的子產(chǎn),子產(chǎn)派管理池塘的人把魚養(yǎng)在池塘里。管池塘的人卻把魚烹煮了,回來向子產(chǎn)匯報(bào)說:‘剛放它時(shí),死氣沉沉的,過了一會(huì),就歡樂起來,悠然地游往水深處而消逝了。’子產(chǎn)說:‘它得到了它應(yīng)該去的地方,它得到了它應(yīng)該去的地方。’管池塘的人出來后,對(duì)人說:‘誰說子產(chǎn)很聰明?我已經(jīng)把魚煮熟吃了,可他還說:“它得到了它應(yīng)該去的地方,它得到了它應(yīng)該去的地方!”’
      這里必須把話重復(fù)才能把人的情態(tài)和事的細(xì)節(jié)完全地表現(xiàn)出來,這正是孟子文章的妙處所在。假使(把《孟子》的故事)寫進(jìn)(文字儉省的)《新唐書》,對(duì)“齊人”這個(gè)故事,必定(概括地)寫成“他的妻子懷疑他,就悄悄地查看他”;對(duì)“子產(chǎn)”這個(gè)故事,必定(概括地)寫成“小吏退出后嘲笑子產(chǎn)”。(只概括成)兩句話罷了(言:話)。所以,言辭注重的在于表達(dá)清楚意思,注重的不在于簡潔。
      劉器之說:“《新唐書》敘述事情喜好言辭簡略,所以它敘述的事情大多晦澀不明晰,這是寫作史書的弊病。況且寫作文章,哪里存在刻意去追求繁復(fù)或簡潔的做法呢?古人在論述這個(gè)問題時(shí),認(rèn)為寫文章,就如同風(fēng)從水面上吹過,自然而然地形成波紋;如果不是自然地形成,而是有意地追求繁復(fù)或簡潔,那么就會(huì)出現(xiàn)弊病了。當(dāng)時(shí)(曾公亮)《進(jìn)〈新唐書〉表》說:“《新唐書》所敘的事情比起《舊唐書》有所增加,而它的文字卻比《舊唐書》簡略。”《新唐書》比不上古人史書的原因,它的病根正在這兩句話上。
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