古代文士們熱衷于“清,寂、幽、純”的審美意趣,凝結(jié)著中國(guó)陰陽(yáng)五行思維觀念和儒釋道的文化價(jià)值,也暗合香道“清、靜、和、寂”的精神感應(yīng)。當(dāng)“幽玄”深邃出微妙、玄奧之意和精致的深遠(yuǎn)情結(jié)。空寂”淡定出空曠、靜謐和寂寥的高遠(yuǎn)心境.“閑寂”風(fēng)雅出無(wú)奈之感和純凈,質(zhì)樸的平遠(yuǎn)情趣時(shí),文人士大夫提倡倚萬(wàn)物而負(fù)陰抱陽(yáng).沖氣吼為和,由此來(lái)品香、悟道,依自然大千之因緣真味,喚起內(nèi)心崇高和獨(dú)立的人格信念。在古人的文賦書(shū)卷里,屈原的《離騷》賦香草以高潔超羈的自由氣質(zhì),來(lái)自擬德行的香潔潤(rùn)澤,以及內(nèi)心清澄如馨的美感;王羲之以曲水流觴的文人雅集,發(fā)出感人涕下的絕唱《蘭亭集序》;黃庭堅(jiān)憑拈花微笑的禪道香緣。尚意出清氣疏朗、頓挫舒展的書(shū)法名作《松鳳閣詩(shī)》。
禮儀夏令營(yíng)》》》