棋是以對弈為主，其中有相互的博弈。在我國具有代表性的棋類即是圍棋與象棋了。他們是我國古人文明的結(jié)晶，也是當下盛行的文娛游戲。我國棋文明》》》

　　圍棋的來源圍棋的來歷則含糊許多，較為盛行得說法是堯為了調(diào)教自個的兒子丹朱，將圍棋教授于他。不過這種傳說對圍棋不是啥幸事，仍是疏忽的好，由于丹朱在歷史上不是啥好角色，尚書中記載得一覽無余，假如硬要把圍棋和丹朱聯(lián)絡(luò)起來，大約只能闡明孔孟前賢見地深入：圍棋非養(yǎng)性，實乃亂性。圍棋又叫黑白棋，明顯必須有一個一色到雙色的過渡，而從地理的視點思考，也頗水到渠成。天體不是停止的，而是跟著四季不停地改變，為了反映出這種改變，更是為了探究這種改變的規(guī)則，所以古人開端在一個棋盤上放置雙色棋子以進行對比研究，就這樣，圍棋的棋子開端了相互間開始的觸摸。但即便如此，圍棋依然僅僅一個天象記錄儀，是啥力氣把它面向競技層次的呢？我想，那是占卜預(yù)測的力氣，一種人類生來具備的對奧妙事物的好奇心。在任何一種人類文明中，地理和占卜都具有密不可分的聯(lián)絡(luò)。假如說地理是是深不可究的客觀存在，那么占卜則是人類一種片面自覺的，欲凌駕于客觀之上的心靈力氣。當康德望著漫天繁星，為體會一種終極的理性而深深感動時，古人的感觸又何曾不是如此，他們都深信，用人類的才智必定能夠探尋到將來國際的一切奧妙。而圍棋一旦成為占卜的東西，它就不再是一種簡略的儀器，由于從此它融入了人類的才智和信仰，它不再是地理表象的簡略反映，而成為一種人類思維的載體。

　　象棋的來源象棋的來源的議論紛紛，有說來源于傳說年代的神農(nóng)氏，有說來源于傳說年代的黃帝，有說來源于戰(zhàn)國之時，也有說來源于北周武帝之時。象棋的開展能夠分為春秋戰(zhàn)國與秦漢期間的象棋；魏、晉、南北朝期間的象棋；隋唐期間的象棋；北宋期間的象棋；南宋和元代象棋的開展；明、清象棋的開展等。有關(guān)象棋的傳說也不少，大致上傳達最廣的是虞舜為了教學他的弟弟發(fā)明了象棋，每日與其弟在牢中對弈，由于他弟弟的名字叫象，才稱為象棋。英國著名的學者李約瑟在《我國科學技術(shù)開展史》一書中也供認象棋是我國人民的發(fā)明，是古代我國人模仿戰(zhàn)爭而發(fā)明的一種游戲。國學夏令營》》》