中國文化基本精神的內(nèi)涵
何謂精神？所有事所有物所顯示出來的獨特的具有靈性的狀態(tài)，就是古人所謂的“精神”?，F(xiàn)在一般意義上人的精神就是指人的信仰、理想、信念、倫理、道德、追求、憧憬等。毛澤東曾經(jīng)說過：“人總是要有點精神的。”不然，人就不能稱其為人。
文化精神是相對于文化的具體形態(tài)和表現(xiàn)而言的，二者的干系猶如樹干和枝葉的干系。文化的根本精力，便是全部文化征象中最風(fēng)雅的內(nèi)涵動力和頭腦底子。所謂文化精力，從實質(zhì)上說也是指民族文化占焦點職位地方的根本頭腦看法，它是引導(dǎo)和推動民族文化不停生長的根本動力。
要是從理論頭腦的高度審視，就如國粹泰斗張岱大哥師所述：“中國傳統(tǒng)文化的根本精力，也便是中華民族的民族精力。”中華民族精力，廣義來講，便是引導(dǎo)中華民族連續(xù)生長、不停進(jìn)步的精煉頭腦，是中百姓族文化的主導(dǎo)頭腦。就實在質(zhì)而言，它是一種巨大的杰出精力；就其體現(xiàn)情勢而言，它是民族文化的良好傳統(tǒng)。
中國文化基本精神的內(nèi)容
在前人的基礎(chǔ)上，我有一些新的提法，主要概括為以下五點：
以人為本的主體精神。中國傳統(tǒng)文化的“以人為本”落實在政治上是“以民為本”，即民本思想。中國歷史上民本思想源遠(yuǎn)流長，從春秋戰(zhàn)國時期一直到封建社會末期的進(jìn)步思想家、政治家，幾乎都主張和宣傳“民本”思想，從而使之成為中華文化中影響最廣、延續(xù)最久的一種哲學(xué)和政治思想。
2015國學(xué)夏令營>>>> 十八大報告指出，“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。”同時強調(diào)，“以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。”這是首次把“保持黨同人民群眾的血肉關(guān)系”作為全面提高黨建科學(xué)化水平的八大任務(wù)之一，并把“以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)”及“完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度”首次寫入黨代會報告。
仁者愛人的人道精神。儒家思想的核心觀念之一是“仁者愛人”，即仁愛思想。
2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中提出，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一些觀念的時代價值，其中第一個就是“講仁愛”。中華民族這種道德傳統(tǒng)和深厚博大的“仁愛”正是今天互幫互助、助人為樂和為維護(hù)社會利益、人民利益而不惜犧牲自己利益的精神源泉。
我們現(xiàn)在怎樣傳承仁愛思想呢？按照仁愛思想踐行的次第，第一是我們?nèi)绾尉邆淙蕫壑?，第二是自愛，第三是愛親人，第四是“泛愛眾”，第五即仁者與天地萬物為一體。
剛?cè)嵯酀?jì)的堅忍精神。剛?cè)嵯酀?jì)是中國人人生態(tài)度的理論概括和價值提煉，中華民族精神中最具有積極意義的內(nèi)容。孔子創(chuàng)立儒家重“剛”，但也不失“柔”?？鬃邮紫葟娬{(diào)的是“剛”的品德，而道家是講“柔”的，但是道家的柔是“以柔為剛”，道家也是講“退”的，“以退為進(jìn)”，是講“無為”的，“無為而無不為”。中國文化是強調(diào)“儒道互補”的，即陽剛必須與陰柔適當(dāng)配合。
此外，剛?cè)嵯酀?jì)還滲透在中國文化的其他方面，化為施政手段、兵家謀略、對敵策略、做人風(fēng)格等等。
貴和尚中的中和精神。“和”是中國古代哲學(xué)的一個重要范疇，在中國文化的發(fā)展過程中起著獨特的作用，它不僅是一種思想觀念，而且也是中華民族的基本精神。
“中和”思想的傳承特別重要。儒家傳統(tǒng)是以夷制夷，德化懷柔，多采取羈縻政策。從儒家傳統(tǒng)來看，王道本身就是道德與權(quán)力的結(jié)合。外交方面如果進(jìn)退失據(jù)，剛?cè)岵粷?jì)，也許更合適的策略是王霸并用，德力兼行。當(dāng)然，前提是王道為主，霸道為輔，王道為體，霸道為用。
和而不同的包容精神。從歷史上看，中國文化能夠以“和而不同”的理念走和平共處，共同發(fā)展之路，對世界文明的多元發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。
中國文化不同于世界其他民族文化，其最突出特征是在“和而不同”的精神指導(dǎo)下，對外來文化的吸收與融合。
長期以來，經(jīng)過不同民族的遷徙與發(fā)展，中國形成了今天以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族的大家庭。這種極強的民族融合力、凝聚力、向心力得益于中華民族對“和而不同”觀念的把握與運用，是“和而不同”精神的典型體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”的思想，在促進(jìn)當(dāng)今世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面無疑具有重要的意義。
“國學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”絕不是要回到過去，最關(guān)鍵的是通過國學(xué)與傳統(tǒng)文化，傳承中國文化的基本精神，并使之在現(xiàn)代煥發(fā)出新的風(fēng)采，創(chuàng)造出適應(yīng)時代的文化形態(tài)，并應(yīng)用到我們社會生活的方方面面。
中國文化的基本精神是在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，它是中華民族幾千年來賴以生存發(fā)展的精神支柱。今天，在中華民族走向偉大復(fù)興的歷史時期，我們應(yīng)弘揚其優(yōu)秀成分，剔除其糟粕內(nèi)容，并在新時代的偉大實踐中不斷傳承創(chuàng)新，用當(dāng)代中國人的心胸、智慧、膽識不斷激活這些精神，樹立和強化國民的民族自尊心和自信心，形成認(rèn)同中國文化的時代意識和振興中華文明的使命意識，為中國夢的實現(xiàn)提供精神動力，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神支持。
2015國學(xué)夏令營>>>>
