古人對筆順的抽象認識。書法夏令營通過書籍了解到早在東漢，蔡邑的《九勢》已經(jīng)涉及“勢”的美學(xué)范疇，這里的“勢”包括筆勢和形勢。在筆勢方面，他要求每一筆的起、收、疾、徑合乎一定的規(guī)范，要能表現(xiàn)出生動有力的筆勢。在形勢方面，蔡邑認為一字之中點畫的聯(lián)系和安排須遵循一定的規(guī)律，要求在點畫之間不失去有機的統(tǒng)一，如此點畫與點畫之間便產(chǎn)生了運動的氣勢。雖然他并未提及筆順，但相對固定的筆順有助于將書寫的經(jīng)驗保留下來，有助于習(xí)字者了解點畫間的關(guān)系和寫出運動的氣勢，蔡里的美學(xué)追求中己隱隱對筆順提出了要求。
梁武帝有《觀鐘繇十二意》，十二意括“平”、“直”、“均”、“密”、“鋒”、"力”、“輕”、“決”、“補”、“損”、“巧”、“稱”，是梁代有代表性的書法理論體系。這里“平”為橫畫，“直”為縱畫，“均”指筆畫間的間隔，“密”指筆畫之緊密，體現(xiàn)了他在偕書習(xí)得方面對點畫和結(jié)構(gòu)的重視。同時鐘繇又提出“用筆者天也，流美者地也”，他認為書法的美感建立于筆的運動當(dāng)中。結(jié)合來看，鐘縣的意思是書法家應(yīng)當(dāng)重視點畫間的彼此相顧、結(jié)構(gòu)上的疏密停勻，在這樣的前提才能使寫出的字美觀。這里也隱含著對筆順的要求，因為筆順是在點畫的運動中產(chǎn)生的，對楷書來說，規(guī)范的筆順記錄了點畫流動、配合的方式，能夠是美的經(jīng)驗的凝固。
雖然晉人在書法上尚意重韻，王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉》中進一步闡發(fā)，他認為“意” 一一即作者的意趣一一是書法創(chuàng)作中最為關(guān)鍵的因素，因此用筆的變化、結(jié)體的錯落便成為必要的手段。但是當(dāng)時人也重視書寫的規(guī)范，如王羲之在《書論》中說：“夫書字貴平正安穩(wěn)。先須用筆，有偃有仰，有欹有側(cè)有斜，或小或大，或長或短。”想要“平正安穩(wěn)”地書寫，規(guī)范的筆順必不可少。從三者的書論可以看出早期的書法家已認識到點畫的合理搭配、布置對于將文字寫得平穩(wěn)、美觀的重要意義，后來人論述點畫、結(jié)構(gòu)也大多是對此進行具體的闡發(fā)，大體來看，古人對點畫同筆順關(guān)系的認識經(jīng)歷了一個從抽象到具體的過程。
