為什么參加國學文化夏令營？有人說過學習實踐國學經典，對于樹立正確的人生觀，價值觀是十分重要的，可以解決人為什么活著，人應該怎樣活著，明確生命的價值和意義在那里。
    有利于學會做人。
    國學經典的核心可以用兩個字概括：就是“做人”。國學經典，包括蒙學經典，破解了如何做人，做好人、賢人，乃至圣人的密碼，總結了培養(yǎng)“健全人格”的規(guī)律和方法，如做人的基本標準：仁義禮智信。蒙童時期，“蒙以養(yǎng)正圣功也。”，害，心人員；人生的目的：“修身齊家治國平天下”；修身方法和途徑：儒家認為圣賢和君子的境界是后天修煉的，“人皆可以為堯舜”。其方法，一是“存心養(yǎng)性”，通過讀書等加強道德修養(yǎng)，從正面提高思想覺悟：二是“省察克治”，即通過反省并改正自己的錯誤，從反面總結教訓，不斷提高自己的道德素質。三是“動心忍性”，堅持知行合一，實踐躬行，從事上磨練。這三個方面用我們現(xiàn)在的話來說，就是提高思想覺悟，開展批評和自我批評，堅持實踐躬行，全面提升自己的道德水平。知之深切，才能學之自覺。人有知識不等于人文化。在孔子看來，不注意修身，就不配做一個真正意義上的人。由于長期放松國學教育，社會物欲橫流，個人主義至上，缺乏道德素質。不少年輕人學習上是尖子，品德是白癡。次品、危險品層，不合格品比比皆是。我們國家每年有多少博士、研究生自殺。前幾年在云南大學發(fā)生的馬加爵事件同樣令人痛徹心肺，那又是為什么？十年前，美國愛阿華州大學一位名叫盧剛的中國留學生殺掉他的一位中國同學和三位老師，這三位老師是世界天體物理學最頂尖的教授，這樣的頂級專家全世界只有六個！盧剛殺人的原因就是他認為老師給他的中國同學分數(shù)比他的高。要知道，盧剛是中國某大學天才班培養(yǎng)出來送到美國深造的！

  有利于端正心態(tài)。
    現(xiàn)在的國人心態(tài)比較浮躁。沒有信仰、沒有文化、沒有事非、沒有禮儀、沒有孝道、沒有愛心，眼睛盯著名、利、權，一切為自己，去年的“小悅悅事件”就是證明。另外，什么都不相信，水源、空氣、食品、日用品，今天三聚氰胺、明天蘇丹紅，后天地溝油，再后來是瘦肉精、毒豆芽等等。媒體也不敢相信，今天這么說，明天那樣說，分不清真假，恐怕上當受騙。在這種大環(huán)境下我們如何能安下心來，保持健康的心態(tài)，可以從國學經典中尋找答案。我感到，通過學習國學經典，至少可以樹立“四種心態(tài)”：
    一是奉獻的心態(tài)。儒釋道都強調“仁愛、愛人”，有了仁愛之心，凡是就會多考慮別人，少考慮自己，處處行善積德，時時心態(tài)平和，處理問題就會有定力，遇到“小悅悅”那樣的事就會挺身而出，關鍵時刻就能見義勇為。儒家文化提倡以天下為己任，“道行天下、德行天下、善行天下。”“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”。明確人生的價值是奉獻，而不是索取。我們就能真正對郭明義堅持學雷鋒，長年助人為樂，地委書記楊善洲退休后去種樹肅然起敬，而感到自己的差距和渺小。
    二是知足的心態(tài)。老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”從古至今有多少年輕且有才華的人，卻因貪欲，而陷入腐敗的泥坑。國家財政部原金融司長貪官徐放鳴就是一例。“手莫伸，伸手必被捉。”為此，作為一名國家工作人員和企業(yè)員工，特別是高管人員應常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為職之德，切實踐行“知足不辱”“知足之足，常足矣”的古訓。知足才能常樂！
    三是寬容的心態(tài)。凡是“反求諸己”，“換位思考”。“唾面自干”的成語就體現(xiàn)寬容文化的內涵。近代儒家大師梁啟超當年患腎病住在北平協(xié)和醫(yī)院，醫(yī)生給他切錯了一個腎，梁先生臨死前，請周圍的人千萬不要對外說醫(yī)生切錯了。他說，中國老百姓剛剛相信西醫(yī)，還有許多人在觀望，舊觀念還沒轉過來。如果因為我的誤治，社會上傳開了，老百姓又會退卻，拒絕現(xiàn)代醫(yī)學，所以不能公布。大家想想，他是拿自己的生命為醫(yī)學現(xiàn)代化作出犧牲，這就是他寬容的道德修養(yǎng)！
    四是感恩的心態(tài)。國學弘揚的是感恩文化、孝悌文化，感恩之心是實現(xiàn)和諧心態(tài)的橋梁。“羊有跪乳之恩，鳥有反哺之義。”不要企盼別人為你做了什么，而要考慮自己為他人和社會做了什么。我對人有恩不圖報，人對我有恩必須報，絕對不能忘恩無義。心態(tài)和諧，實際上是要求人們的心理達到“中和”的境界。何為“中和”？《中庸》指出：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。有了上述心態(tài)，才能在這個紛亂的世界中求得一顆和諧寧靜的心，寧靜才能致遠！
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