隨著科技的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，吃飯是快餐，出行時高鐵。所以，現(xiàn)在的人們都是浮躁的，都不能平心靜氣的進行一些活動。讓我們學習一下中國茶道與佛家那種修身養(yǎng)性，平心靜氣的感覺吧。

喝茶、品茶、賞茶，修身、養(yǎng)性、養(yǎng)心，不同的人對茶的感悟不同，中國人對茶的喜愛是根深蒂固，對茶的理解是見仁見智，而對佛教信徒來說，他們對茶、茶道也有著獨到的理解，讓我們一起看看關于中國茶道與佛學。

佛教于公元前6---公元前5世紀間創(chuàng)立于古印度，約在兩漢之際傳入中國，經(jīng)魏晉南北朝的傳播與發(fā)展，到隋唐時達到鼎盛時期。而茶道則是興于唐，盛于宋。中國茶道從開始萌芽，就與佛教有千絲萬縷的聯(lián)系，其中僧俗兩方面都津津樂道，并廣為世人所知的便是——禪茶一味。

茶與佛教的最初關系是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術的進步。進而，在茶事實踐中，中國茶道與佛學之間找到了越來越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處：

其一：佛教以“四諦”為總綱，“苦、集、滅、道”。以“苦”為首，如：生苦、老苦、病苦等等均以參禪來看破。茶性亦“苦”，“茶苦而寒、陰中之陰、最能降火、火為百病、火降則上清矣”。從茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可產(chǎn)生諸多聯(lián)想，有助于修習佛法的人在品茗時，品味人生，參破“苦諦”。

其二：佛教主靜。佛教坐禪時的五調(diào)(調(diào)心、調(diào)身、調(diào)食、調(diào)息、調(diào)睡眠)以及佛學中的“戒、定、慧”三學也都是以靜為基礎。佛教禪宗便是從“靜”中創(chuàng)出來的。茶道講究“和靜怡真”，把靜作為達到心齋座忘，滌除玄鑒、澄懷味道的必由之路。