在我國(guó)古代，風(fēng)水思維和山水畫(huà)家有著直接關(guān)系，畫(huà)家都很注重山水的氣勢(shì)。山水畫(huà)家與風(fēng)水的判別。北宋山水畫(huà)大師郭熙在談到畫(huà)山水的竅門時(shí)說(shuō)：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚”。好的山水畫(huà)是一幅華麗的風(fēng)水風(fēng)格圖，日本東京京都大學(xué)教授渡邊欣雄說(shuō)過(guò)“山水畫(huà)離不開(kāi)‘風(fēng)水’，叫它山水畫(huà)能夠，稱它為風(fēng)水畫(huà)也能夠。山水畫(huà)當(dāng)中的“氣”運(yùn)動(dòng)的辦法是非常獨(dú)特的，山水畫(huà)正是“氣”運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)。在古人繪畫(huà)理論所說(shuō)“山得水而活”、“水得山而壯”，但是現(xiàn)代則以為“城得山水而靈”。國(guó)學(xué)夏令營(yíng)》》》

　　我國(guó)的山水畫(huà)理論中，一部分是對(duì)山水規(guī)則和結(jié)構(gòu)的剖析和總結(jié)。國(guó)學(xué)夏令營(yíng)以為山水畫(huà)對(duì)用筆、墨、水、氣韻的掌握非常講究，山水畫(huà)也是最能代表氣韻成體的一種藝術(shù)。房間內(nèi)掛山水畫(huà)，要注意整體格式和氣韻的掌握。禮儀夏令營(yíng)》》》