與威斯巴登隔河相望的美因茨市是德國兩條重要的河流萊茵和美因的交匯點，古時候為戰(zhàn)略要地。因此兩千多年前羅馬人在此修筑了工事，美因茨市就在此基礎(chǔ)上建立起來，逐漸發(fā)展成為一個重要的貿(mào)易都市。從阿爾卑斯山到北海，萊茵河構(gòu)成了一條重要的貿(mào)易通道。

得益于此，美因茨在公元1000年前后達到鼎盛時期，被稱為“黃金之城”。站在萊茵河岸，望著川流不息北去的河水，導(dǎo)游雷爾先生不禁感嘆：“正是通過這條河，商人們來到美因茨；而戰(zhàn)爭也為美因茨帶來各式各樣的人，羅馬人、哥特人、匈奴人、阿拉伯人、猶太人。也就是說，萊茵河就像一座民族融合的熔爐，各個民族在此匯集、繁衍，造就了美因茨人以微笑面對生活的個性，以開放、包容的態(tài)度迎接外來者，與他們做生意或者喝啤酒�！�

今天的美因茨市不僅是德國萊法州的首府，更是重要的港口城市，是乘船暢游萊茵河的起點。此外它還是一座媒體城市，德國電視二臺和西南德電臺都在此安營扎寨。不僅如此，讓美因茨出名的還有萊茵地區(qū)的狂歡節(jié)。每年11月11日11點11分，狂歡活動拉開序幕。

狂歡節(jié)被美因茨人稱為四季之外的第五季。新年伊始，美因茨人會圍繞政治和文學(xué)主題舉行各種狂歡慶祝會，政治家被當(dāng)成小丑加以嘲笑，但在狂歡節(jié)期間，沒有人會為此動怒�？駳g節(jié)通常在中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷春節(jié)前后達到高潮╠╠狂歡節(jié)周六、周日以及玫瑰星期一。這時候會有大約50萬人涌入美因茨，參加慶�；顒印⒂^看花車游行。
bildunterschrift: großansicht des bildes mit der bildunterschrift: 這種場面也只有在美因茨狂歡節(jié)才能見到

在美因茨市中心席勒廣場上，豎立著一座被稱為“狂歡夜”的銅塑噴泉，也被稱為“傻人塔”。因為根據(jù)習(xí)俗，所有參加狂歡慶祝的人都被稱為傻人。藝術(shù)家在此塑造了200多個身著各式狂歡節(jié)服裝的傻人形象：“有花光了最后一分錢的傻人，正在泉水里洗他的錢袋，因為狂歡節(jié)這天美因茨人會把口袋掏個精光參加慶祝，還有歌手、鼓手和號手，塔頂?shù)牡袼軇t是每一位美因茨人的夢想╠╠在天使的護佑下酣睡甜甜�！�

各家狂歡節(jié)協(xié)會的主要任務(wù)是購置花車游行的服裝，舉辦鼓手和馬隊培訓(xùn)，這與萊茵地區(qū)另一個狂歡節(jié)傳統(tǒng)城市科隆相似。但兩個城市的慶祝活動是否有些區(qū)別呢?美因茨市旅游中心負責(zé)人施密特先生說：“我們的狂歡慶祝會主要以政治笑話為主，而科隆則大多是大眾笑話，這當(dāng)然不是說一種就比另一種好，只是兩者有所不同�！�

科隆人在玫瑰星期一花車游行時高呼“alaaf！alaaf！”期待花車上拋下花枝和糖果，在美因茨人們喊什么呢? 原來美因茨人喊的是“helau！”

中國人愛用“三件寶”來形容故鄉(xiāng)富饒的物產(chǎn)或傳統(tǒng)特色，那么美因茨主教堂、古滕貝格活字印刷術(shù)和夏加爾玻璃窗畫當(dāng)仁不讓要被稱為美因茨三件寶了。

約翰.古滕貝格是美因茨市值得驕傲的兒子。十五世紀(jì)中葉，古滕貝格發(fā)明了鉛活字印刷術(shù)。印刷術(shù)發(fā)明之前圣經(jīng)要靠手寫，一名僧侶要花三年的時間才能抄寫完一部圣經(jīng)，因此圣經(jīng)售價十分昂貴，約折合半個田莊的價錢。只有教會和貴族能夠擁有圣經(jīng)或其它書籍，同時意味著擁有知識。
bildunterschrift: großansicht des bildes mit der bildunterschrift: 施羅德也會如此被人戲弄

活字印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了這種局面，導(dǎo)游雷爾先生對此津津樂道：“古滕貝格總共印制了180部圣經(jīng)，其中150部是紙制，30部印刷在羊皮上，現(xiàn)存于世的還有48部。古滕貝格在印刷過程中精益求精，字母或邊線稍有不清楚的頁章即行重印。即便如此，三年時間里完成180部圣經(jīng)的印制還是大大降低了成本。沒有活字印刷術(shù)，馬丁.路德的宗教改革、文藝復(fù)興、歐洲的科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展都不可想象�！�

說到活字印刷術(shù)朋友們一定會想到畢昻，但與中國最早發(fā)明的木活字不同的是，古滕貝格使用的是鉛活字。這是一種用鉛、錫、銻合金鑄造的活字，它的特點是具有良好的彈性，印制的時候不易損壞價格昂貴的紙張，同時又比木活字經(jīng)久耐用。

古滕貝格的印廠里通常有20至25名工人。他們分工明確，排版的排版，印刷的印刷。印刷機上有一只巨大的手柄，像是磨盤的磨杠。模字和覆蓋在上面的紙張被推到印盤下，印刷工人使勁向身體方向拉動印杠，印盤下壓完成印制。這可不是個省力的活兒。在古滕貝格博物館里，德國之聲記者獲準(zhǔn)跳上臺去一試身手，館方甚至允許我將一只腳頂在印架上，以便吃住勁兒，只聽：咯吱吱。再來一次：咔啦啦。好了，現(xiàn)在可以聽一聽揭開印紙那一瞬間著名的“印工之吻”了：哧啦。

除了觀看印刷術(shù)演示，在古滕貝格博物館里您還可以看到60年代德國政府花了250萬馬克從蘇格蘭買回的原版古滕貝格圣經(jīng)、古代人體解剖圖、世界地圖和樂譜等等。而最吸引人的內(nèi)容之一則是博物館專門開辟的亞洲印刷術(shù)展廳，詳細介紹古代中國、韓國和日本的印刷術(shù)和印刷品，展品甚至配有中文說明。好啦，研究了這么多書本和鉛字之后，讓我們喘口氣，然后一起步入圣.斯蒂芬教堂欣賞夏加爾設(shè)計的彩色玻璃窗。

bildunterschrift: großansicht des bildes mit der bildunterschrift: 走進圣.斯蒂芬教堂，立刻感到仿佛置身于一團藍色的霧氣當(dāng)中。定睛一看，原來所有的玻璃窗都呈現(xiàn)出深淺不一、純凈的藍色。兩翼玻璃窗畫的構(gòu)圖主要是蓮花，而圣壇上方的玻璃窗畫則以宗教為主題。明快的紅、黃、綠色配合著藍色的主旋律，簡單、稚拙的筆觸賦予畫面以純樸、愉悅的感覺。信仰猶太教的繪畫大師夏加爾為何會為基督教教堂設(shè)計如此生動的彩色玻璃窗畫呢?

導(dǎo)游雷爾先生介紹說：“夏加爾想表現(xiàn)的不僅是宗教故事，同時更想傳遞一個信息，那就是基督徒和猶太教徒之間、宿敵法國和德國之間割不斷的友情以及塵世的和平�！� 上世紀(jì)70年代生活在法國的夏加爾親手繪制了窗畫的主題，敲定所使用的藍色，一片片玻璃在法國燒制完成，之后被送到美因茨組裝。遺憾的是，夏加爾有生之年并沒有親自來到美因茨看一看完成的作品。

漫步在美因茨老城，隨處可見紅赫色的砂巖建筑，特別是融合了羅馬式和哥特式建筑風(fēng)格的美因茨主教堂，圓拱和尖頂在夕陽余暉下散發(fā)出柔和的光彩。教堂尖頂上站立著一只鍍金公雞風(fēng)向標(biāo)，雷爾先生驕傲地說，這只金雞已經(jīng)成了美因茨的標(biāo)志，甚至70老婦進城時也不惜多繞兩步路，就為了來看一看主教堂頂上的金雞。晚風(fēng)吹起，晚風(fēng)送來了教堂的晚鐘……

小貼士

在美因茨老城游覽不怕迷路，您只要抬頭看看街牌，紅色街牌的街道一律指向萊茵河，藍色街牌的街道則與萊茵河平行，就大概知道自己身處何方了。