在錫林郭勒盟鑲黃旗，小演員南丁和老一輩民間藝人演奏的火不思，受到了人們的喜愛(ài)。小學(xué)生草原夏令營(yíng)介紹火不思質(zhì)樸柔和、韻味醇厚，是來(lái)自草原的天籟之聲。
    古老的彈撥樂(lè)器火不思在錫林郭勒大草原上流傳很久，而小南丁演奏的火不思是在古老火不思的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)恢復(fù)和創(chuàng)新的火不思。
    公元前一世紀(jì)初，中國(guó)北方游牧民族參考古箏和箜篌等樂(lè)器，創(chuàng)制出了火不思。傳統(tǒng)的火不思形狀像一只飯勺，琴身長(zhǎng)90厘米，琴頭彎曲，琴柄筆直。圓形的共鳴箱上包著蟒皮，琴有3根或4根琴弦。其琴桿較長(zhǎng)，共鳴箱較小，音色具有濃厚的北方草原風(fēng)味?；鸩凰嫉难葑喾椒ㄅc其他彈撥類(lèi)樂(lè)器基本一樣，演奏者豎抱著樂(lè)器，用左手按弦，用右手的拇指和食指彈撥琴弦?；鸩凰嫉陌l(fā)音清晰、明亮，常用于獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽唷?br />     火不思的名稱(chēng)最早見(jiàn)于公元十三至十四世紀(jì)的史書(shū)《元史·禮樂(lè)志》中。據(jù)《元史·禮樂(lè)志》載，“火不思，制如琵琶，直頸，無(wú)品，有小槽，圓腹如半瓶，以皮為面，四弦皮絣，同一孤柱。”據(jù)《事物異名錄·琵琶》載，“元志，天樂(lè)一部有火不思，制如琵琶，今山、陜、中州彈琥珀詞，蓋‘火不思’之轉(zhuǎn)語(yǔ)也”。在元代，火不思被列為國(guó)家級(jí)樂(lè)器，經(jīng)常在盛大宴會(huì)上演奏。后來(lái)它流傳到民間。到了十七世紀(jì)的清代，火不思再次被列為國(guó)家級(jí)樂(lè)器。當(dāng)時(shí)，除了在宴會(huì)上演奏火不思外，清朝的皇室成員們?cè)诿磕甑恼鲁跻缓驼鲁跷宓难鐣?huì)上也演奏火不思。
    由于種種原因，清代后火不思漸漸失傳了。新中國(guó)成立后，音樂(lè)工作者參照在云南省玉溪市通?？h的一座貴族墳?zāi)怪谐鐾恋墓糯鸩凰紭?lè)器，研制出了新型火不思，使這一古老的樂(lè)器重獲新生。新研制出來(lái)的火不思分為高音、中音和低音三種，外形設(shè)計(jì)完全符合蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)慣，琴頭的頂端像一只箭筒，上面雕刻著一張滿(mǎn)弓。扁葫蘆形共鳴箱比傳統(tǒng)火不思的琴箱增大了將近兩倍，上面不蒙皮膜，而是采用質(zhì)松紋細(xì)的桐木板，以此來(lái)增加樂(lè)器的音量。新型火不思還借鑒了某些弦樂(lè)器的設(shè)計(jì)方法，在琴箱中增加了音梁，使發(fā)音更加集中，音響也更加宏亮、渾厚。另外，設(shè)計(jì)者為了發(fā)揮火不思的民族特色，還在琴頸的指板上粘嵌了20多個(gè)骨質(zhì)的琴品，使總音域達(dá)到了四個(gè)八度。新型火不思已被收入《中國(guó)樂(lè)器圖鑒》大型畫(huà)冊(cè)中。
    火不思又名“渾不似”、“和必斯”、“虎撥思”、“琥珀詞”、“胡不思”和“胡撥四”等(均為蒙古語(yǔ)音譯，即琴的意思)。
    火不思在我區(qū)得到傳承和發(fā)展，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名鑲黃旗為中國(guó)蒙古族火不思傳承基地、內(nèi)蒙古民間音樂(lè)火不思之鄉(xiāng)。2007年，草原夏令營(yíng)老師介紹火不思被列入第一批內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。