歷史書中，講到北方民族侵占、掠奪中原民族的土地財物時，喜歡用“鐵蹄蹂躪”之類的詞語，字里行間，會有先進文化遭到野蠻部落踐踏的憤懣與傲慢。但是，到過大草原的草原夏令營學員們，都不難想到，地廣人稀的草原部落，要想組織、集結幾萬幾十萬的大軍，長驅千萬里，進行作戰(zhàn)并且取勝，決非易事。大規(guī)模軍事行的動背后，一定有著先進的軍事、行政文化，有著相當合理的財富分配制度，有著賞罰分明的法律法規(guī)，有著任人唯賢、人盡其才的干部選拔任用制度，有著廉潔奉公的政府官員，有著英勇善戰(zhàn)的軍隊干部……總而言之，很多方面都比一個平庸、腐朽的中原王朝先進。北方民族的勝利，并非簡單的軍事勝利，他們勝在軍事之外。彪悍的游牧民族，當遇到不錯的中原政權時期，例如草原夏令營秦朝的秦始皇時期、漢朝的漢武帝時期、唐朝的李世民時期，他們其實是彪悍不起來的。

    當代偉人毛澤東點評歷史人物，對成吉思汗的評語是“只識彎弓射大雕”。據我并不豐富的草原文化知識，草原民族雖然十分重視射箭這種技藝，但是，他們的箭鏃所向，有狼，有野兔，有麋鹿，有虎豹，似乎是不包括大雕的。大雕在他們心目中是一種無比美好的東西，經過馴化，可以成為他們打獵時的助手，草原夏令營生活上的伴侶。一個優(yōu)秀的獵手，跟一只出色的大雕之間，有著類似戀人的感情。草原民族可能會在不傷害大雕的前提下，想方設法捕捉大雕，不大可能張弓搭箭，去射殺它們。“射雕”一詞，當是不了解草原文化的文明人生造出來的。草原民族，不舍得射殺大雕。

    參加草原夏令營觀摩蒙古族非物質文化遺產的項目。觀看了好幾場潮爾道、呼麥等蒙古長調的演唱。在介紹潮爾道的時候，蒙古族朋友會反復強調，這是一種源于宮廷的音樂，只在一些重要、莊嚴的場合演唱。言語之間，有明顯的優(yōu)越感。而草原夏令營的學員們，在聽過這些已然流落民間的宮廷音樂之后，更想知道，蒙古族有沒有來自底層牧民，類似《詩經》國風的、漢代樂府詩、節(jié)奏較為明快奔放的音樂。直覺告訴草原夏令營的孩子們，應該是有的。眾所周知，《詩經》里邊，最優(yōu)秀的部分是來自底層百姓的歌唱——國風，以及來自低級士大夫階層的歌唱——小雅，用于宮廷演唱的大雅、頌，往往是裝腔作勢，缺少情感，缺乏趣味性的，藝術價值并不高。

    草原夏令營的學員們以為，尋訪文化習俗，固然可以抱著欣賞、贊美的心態(tài)，但是，也不妨帶一點審視的眼光，去權衡，去思索。不知讀者諸君以為然否？